编者按：11月9日，由桐乡市图书馆、梧桐阅社和本报三方联合主办的伯鸿阅读沙龙之“桐溪书院·国学讲会”第五讲由余荣军主讲《张履祥诗文选注》选读。

　　张履祥，世称“杨园先生”，是桐乡明末清初著名的教育家，《训子语》是其晚年的重要著述。

　　徐少锦、陈延斌著《中国家训史》，对《训子语》有较为全面的研究，其中指出：“从总体看，张履祥的家训在教子以及对子弟在从业的指导上的观点都是非常正确的，特别应该强调指出的是，与以前的家训相比，他关于耕读并重的思想及其实践，都达到了前人所没有达到的高度。”

　　《训子语》分上下卷，凡八条。总计十二篇，共一百四十三条。概括来说《训子语》的主要内容，及其在现代社会之中还有积极意义、值得继续弘扬的家庭教育理念，主要有以下几个方面。

　　第一，重视家庭教育，传承家族事业。在张履祥看来，教育的目的在于顺人心之良善以引导之，实现养正为圣之功，在日常生活中表现为子孝长慈。张履祥在《训子语》中说：“虽有美质，不教胡成？即使至愚，父母之心安可不尽？中等之人，得教则从而上，失教则流而下。子孙贤，子以及子，孙以及孙；子孙弗肖，倾覆立见，可畏已。”教育不仅仅是为了子女自身的德行修养，教育更是传承家族的事业。

　　第二，修养德行为先，成就人生价值。在张履祥看来，读书不是为了追求富贵，也不是教子竞趋功利，“习攻浮文以资进取”，读书是为了砥砺德行，达到修身齐家治国平天下的目的，教子读书也是教育子弟自幼勤读“圣贤之书”，修养德行。

　　第三，倡导耕读相兼，以劳动促德育。张履祥说：“虽肄《诗》、《书》，不可不令知稼穑之事；虽秉耒耜，不可不令知《诗》、《书》之义。”耕种和读书应该结合起来。在现代，“耕读传家”所包含的以勤劳俭朴、知书达理、和谐共济为主要内容的具有普遍价值与意义的伦理文化，可以扩展到“工读传家”、“商读传家”等以读书与劳动结合的修身之道，作为主要途径的传家方式。

　　第四，注重教育方法，培育优秀子女。说到教育的具体方法，张履祥有许多观点，其中特别重要的则有五个方面。其一，重视提高教育者自身素质。他说：“人各欲善其子，而不知自修，惑矣！”其二，对于立志的强调，也是张履祥教育思想的一个重要特点。张履祥说：“父慈以善教为大，子孝以承志为大。”教育以立志为先，只有立下了志向，才有为之拼搏奋斗的动力。其三，张履祥倡导“治生”，正视人生的磨难，认为这才是自立的根本。人只有在自我砥砺中才能成长，才能真正实现自我内在善性的发掘与能力的成长。其四，张履祥认为严教才能让子孙成为贤者，若过于溺爱会导致子弟不肖。他认为溺爱只会使孩子是非不明，沦为不肖子弟。其五，教育的成败，还在于一生的师友选择，看其是否能以贤者为师友。

　　2014年新春佳节之际，中央电视台推出一个特别调查节目“家风是什么”，引发各界的好评和持续关注。这说明家风、家训、家规等并未远离我们，而是渗透在我们的生活中。现在重提“家风”，是必要的，它能唤起我们对伦理道德、传统文化的守望与回归。我们可以结合个人家庭的实际和时代的新要求，因时因人制宜地改编出适合自己家庭的《家规》、《家训》。那么，张履祥的《训子语》将会是建设良好家风的一个重要的参考。

　　活动预告

　　今年11月23日上午9点，在桐乡市图书馆二楼南面一号教室，伯鸿悦读沙龙之“桐溪书院·国学讲会”将由张天杰主讲《论语》趣读：孔子与他的弟子们。