编者按：10月19日，因讲座时间调整，由桐乡市图书馆、梧桐阅社和本报三方联合主办的伯鸿阅读沙龙之“桐溪书院·国学讲会”第三讲继续由中华书局编辑郁震宏主讲“《说文解字》漫谈”。

　　今天我们讲一下“说文解字”这个书名以及六书。

　　说文解字，是什么意思？我们可以从《说文解字》这部书里去找答案，此古人所谓本证也。也就是说，许慎自己对这四个字是怎么注解的，我们知道了他的注解，可以大致明白他为什么要用这几个字作为书名，这就是还古人以古人的办法。这四个字，《说文解字》里都收入了，这里就录下四字的说解：

　　说，释也。

　　文，错画也，象交文。

　　解，判也，从刀判牛角。

　　字，乳也。

　　从上面我们可以知道，说，就是解释的意思，说、释古音近，《尔雅》用“释诂”、“释训”之类名篇，与许慎之用“说”是一个道理。许慎用“释”训“说”，又说：“释，解也。”所以说，“说文解字”中的说、解是一样的意思。

　　文，古音与我们吴方言“蚊子”的“蚊”相似，与“名”、“命”等属于一声之转，所以这些字古都相通。文，从字形上看，所谓“象交文”，交叉的纹路，许慎着一“象”字，说明“文”是象形字，引申而言，文，是指独体结构的文，也即初文，与字是不同的，字，乳也，就是养育的意思，也相当于说，字是文的子女，文是字的父母。初文，是最早形式的文字，初文，相当于初名，古人于孩子初生，给他取名，后来再给他取字，就是这个道理。文、名声音相近，意思亦然，英语名字、外号为name或monicker，发音都与中国的“文”“名”相近。总结起来一句话，文者字之母，字者文之子。

　　其次，讲讲六书。

　　六书，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借，前四者是造字方式，后两者是使用之法，这两个部分是体用的关系。许慎说：“象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。”不仅下了定义，也举了例字，所以大体上理解起来不是很难，但其中“转注”一事却是一个聚讼纷纭的问题，凡是文字学大家，基本都对此问题有过研究，但说法不一。这里就我个人所见，简单的说一下。

　　《说文》：“注，灌也。”是说把水自此灌彼，古音读如今天的“倒”，我们现在常说的“倒水”“倒茶”的倒，本字就是“注”字，这是声转字变，是个很平常的语言文字现象。注，中医典籍也常用，有时写成“相注”，就是指疾病相互传染。相，相互也，与“转注”的“转”是一个道理，明乎此，我们可以知道，所谓转注，跟中医的相注其实是同状异所而已：相注，疾病互相感染，生病的人不同，有张三李四之别，但他们所生的病相同；转注，字形不同，但其意义相同，比如许慎所举的考、老两字，字形不同，但都是年岁大的意思。

　　10月26日上午9点，在桐乡市图书馆二楼南面一号教室，伯鸿悦读沙龙之“桐溪书院·国学讲会”下一讲由夏春锦主讲《论语》趣谈：孔子与他的弟子们。