周日的早晨，是从雨中醒来，听雨，滴滴答答，想着没来得及去看的牡丹，便觉这雨下得人心疼。雨没有要停的意思，心便定了，闲坐窗下读书。

　　书是陈星先生的《丰子恺研究学术笔记》(太白文艺出版社2007年1月)，正好读到《从弘一大师与丰子恺的交往解析弘一大师绘画的若干问题》一文，字里行间忽然发现了惊喜。书中提到弘一大师出家后，不是平常大家认为“诸艺皆废，唯书法不辍”的那样，除了书法造诣日渐精进外，其他艺术活动也没有全废。比如他出家后，还应邀为浙一师的学生丰子恺、沈本千等举办的画展作艺术指导。后来还请丰子恺等为他购买水彩颜料等，一方面为写佛经，一方面也为画画用。一九三三年的时候，在弘一法师的笔下有大量的绘画作品出现，有优美的佛像，有朱砂竹图，甚至还有山水图面世。

　　无独有偶。与弘一大师也有交往的太虚大师，一向我们只知道他是提倡人间佛教的高僧，偶尔也做做诗，写写游记，可没想到，居然他也画山水。一九二六年夏，弘一大师赴庐山时遇到了太虚大师。太虚大师对弘一大师在庐山所写的佛经给予高度评价。有意思的是，从一九二七年起，两位大师都画起了清远山水图。

　　弘一大师一九二七年创作的山水画赠与他的老友夏丏尊先生，为一山水长卷，风格清逸淡雅，水准极高。而就在这一年，从来不以画家身份出现的太虚大师，他笔下也出现了一幅极为难得的山水画《溪畔不闻钟》。

　　这两位大法师曾经合作过《三宝歌》，之后，又应刘质平、夏丏尊之请，于一九三一年创作“清凉歌”。在创作“清凉歌”的同时，弘一大师还画了一幅“山色组图”(6组)，技法娴熟，意境空灵，有一幅的画面上还绘有僧人在山中坐禅的情景，精妙绝伦。

　　这一惊喜的发现，实在是今天读书之大乐趣。欣喜之余，又从书橱拿出《丰子恺文集》，再读《法味》，在字里行间真实地写出了弘一法师的另一面。那一次，弘一法师到上海访丰子恺，丰子恺的朋友黄涵秋是研究油画的，知道弘一大师是中国艺术界的先辈，便拿出许多画来，与弘一大师长谈细说地说画。第二天，弘一大师带了丰子恺他们到城南草堂寻旧，话题转到城南草堂和超尘精舍。

　　弘一大师非常高兴，还跟他们说：“这是很好的小说题材！我没有空来记录，你们可采作材料呢。”年轻时在城南草堂的名士生活，对弘一大师来说也是难忘的。虽然他已是出家人了，但在他看来对于写小说，如果有空也可以做。这正是弘一大师出家后的另一面。以前我读这篇文章的时候，确实没有注意，这些不经意的文字间，其实都有深意所在。两位高僧，也并非完全与世隔绝的。

　　雨还在下，我放下手中的书，一丝愧意掠上心头。学无止境，确实不虚。原本以为我对丰子恺的书读得算多了，《法味》也读过许多次，殊不知，仍只是一知半解而已。