1959年的凤鸣寺花岗岩山门八字基石与小宝塔

　　这桢桐乡古凤鸣寺头山门的老照片，反映的是山门确切的位置和概况。

　　古凤鸣寺坐落在桐乡西门地段。离山门东侧不远处，有单孔石板桥，上、下桥仅三级台阶。桥下的河流向西流过凤鸣寺山门；向东北流向栏杆桥、北门水城门。河流相通，流水不腐，河水是那样清澈，水草晃动，鱼儿追逐。落桥朝南走，进入神秘的西街；向东经北街可入鱼行汇闹市区；面西可去城隍庙、西城门。

　　各位见到的头山门残况的年月是一九五九年冬季。山门左侧，杂树的叶子早已凋零，新芽未出。杂乱无章的树枝间，您会寻觅到一座七级浮屠，桐乡常有人叫伊小宝塔。塔顶有枯草飘动。山门内侧两旁原本有双塔双池。大约在清中期，右边的塔损毁了，唯留下左边的塔和双池，多雨季节，左池中还会有积水。这等头山门的造型布局，和尚和匠人当花费一番心思，也着实给后人留下无限美好的想象空间。桐乡民间曾流传着形象生动的传说：凤鸣寺的山门是一条龙张开的大口，左、右宝塔是龙头上的角，俩池潭是龙的双眼，而进内的软桥是龙口中柔软的舌头，龙身向北跨过大运河，龙尾落在了名刹炉头龙翔寺。有年月东南风起，凤鸣寺大钟的宏量声响，半空中向北越过巍巍双桥，传入龙翔寺。

　　这一个个美丽神奇的故事是十分吸引人的，真叫人听了还想听，尤其是孩童们。

　　据史料，桐乡古凤鸣寺始建于后周广顺二年(952)，历经吴越、宋、元、明、清和民国，真可说历史悠久。起初的建筑仅在小河南岸。明洪武二十四年(1391)，殿中央也仅供奉龙牌，而没有菩萨塑像。与此同时，寺内僧人四处云游化缘，募捐到银两，日积月累充裕后，在殿前建起双塔双池及山门。并在寺内广植松柏和中国梧桐树。明万历年间，僧人在河北岸扩建大士殿、钟楼、禅堂，改建软桥，修整南岸建筑。这时期，凤鸣寺规模已成，和尚众多。每日里暮鼓晨钟，僧人诵经念佛之声飘出寺外。寺区内小桥、流水、老树，森森而又优美。晨曦微露，钟声惊起飞鸟，霞光万道，凤鸣寺迎来了万千气象。但谁知道好景不长，社会演进到清咸丰十年(1860)，大地发生了洪(秀全)、杨(秀清)事件，战火大开，桐乡城遭战乱。凤鸣寺除了北岸大士殿、钟楼外，大大小小殿宇、僧房、藏经阁等数十间瓦房全被焚毁，火光冲天，令人毛骨悚然。重建无望，古刹凤鸣寺从此门庭萧瑟，已成一堆堆乱砖断瓦，杂草焦木。风光无限的凤鸣寺从此香火熄灭，从鼎盛跌落到崖底。

　　沧桑轮回，近一个世纪转眼消逝。清王朝灭亡，民国成立。三四十年后，蒋介石败退台湾。新中国诞生。但凤鸣寺荒野依旧。唯半摊子头山门、小塔、软桥，塌损的钟楼立于原野之上。午后，游人即使去踏青，也仅在软桥上坐坐，蹦跳几下。

　　作者曾访问过年纪高的大伯大妈，推算出这半摊子头山门重建年月当在一九四九年前后四、五年内。是寺内留下来的一个法号叫本空的和尚所为(本空俗姓陆)，胖胖中等个头，圆脸。因战乱不止，桐乡商家经济实力有限，化缘难有作为，亦根本没有大施主能拿出成千上万的银圆。本空只能用有限的钱请来石匠，弄了个半摊子头山门，连墙都没有砌高。也许他认为自己讲得过去了，没钱一切都办不成。一九五二、一九五三年时，本空因涉案，被逮捕、判刑，押解青海劳教去了。摇摇欲坠的古凤鸣寺还没有到彻底毁弃的地步。

　　一九五八年桐乡县与崇德县合并，县名桐乡。因宏远路上桐乡原县政府办公场所是民国时期的县衙，房旧面积小，一九五七年就有人四处寻找场地造大楼。东寻来西寻去，看中了古凤鸣寺的所在，很快就动手拆毁了残存的大士殿、钟楼，平整土地，建造起了二层东、西办公大楼，中间用天桥连接。大楼油漆得十分细腻。花园中广植绿色植物和樱花。站在围墙大门处向北望去，整个建筑既协调又漂亮。两县合并后就在此办公。但那时县领导外出大多乘坐小汽艇，司机阿毛忙前忙后。传递文件，通讯员也只是骑自行车，出县府大门，上、下软桥还得将自行车搬上搬下。故而当我一九五九年拥有了一架折叠式相机时，就有机会留下了头山门的照片。照片上一位姓施一位姓沈，今天当他们读到这篇文章时，眼前就会浮现起半个多世纪前的旧事。那时的生活虽然并不丰富多彩，但回忆往事也总是能尝到一些甜酸苦辣的。心中也定会高兴万分。等到了上世纪八十年代，县委县府置了轿车，成立了以钱驾驶为主的汽车班时，为进出方便，也只能填没了小河，拆了实为宝贵的软桥和头山门、小塔，到这时，古凤鸣寺也就彻彻底底不复存在了，消失在历史的长河中。

　　再后来，大地上改革开放正进行，办公大楼让位给了六中。各位想知道古凤鸣寺的面积有多大，就去看一看名校桐乡六中有多大，心中也就八九不离十了。那么古凤鸣寺头山门的位置呢？她在哪？见到了六中的校门没有，再往前移几米，对了，她就在那里。