清明节牵动着千家万户，祭祖上坟是节日的主题。家家有祖宗，户户有先人，随着时代的进步，由于地域、民族、民俗的不同，就有不同的节日习俗，弘扬的是一个“孝”字。

　　老底子，乌镇人过清明节分三个阶段。第一阶段，一般人家先自家准备好清明粽子、甜麦塌饼、青白圆子。于清明夜(清明前)，在家里用八仙桌摆上一桌酒席，菜肴必须是热气腾腾的。桌子有三个边沿整齐地摆上几十副盅筷，酒盅里洒上热酒。然后，点上香烛，一家之主首先叩头拜揖，嘴里还振振有词，请列祖列宗入席；接着依次从大到小人人跪在拜旦上作揖，嘴里默默地说着自己的心里话请上祖保佑。酒过三巡，拜揖三次。最后烧点纸钱，说是给先人享用。第二阶段就是清明头三天，人们选择其中一日去上坟。老底子盛行土葬，坟地、坟场星罗棋布，老坟、新坟参差其间。大户人家，以家族为单位，雇船去上坟。茅盾在《我怎样写＜春蚕＞》中回忆道：“童年时代，一年有一度，我可以到乡下去一趟：这就是清明上坟。”当年沈家清明上坟，则雇用传统的小丝网船。沈家祖坟在乌镇东栅“打铁高桥”外的一个叫中塔庙的北面，距乌镇三四里，村民称为“新坟里”。小户人家，大多单家独户去坟上走走。记得我小时候跟着父母步行到乌镇西栅通湖桥外叫“千井里”的地方去上坟，“清明时节雨纷纷”，路上有点滑，我走在塘路上，一不小心滑入塘河岸滩边，幸好没有落水，很快就被父亲拉上来。一会儿到了坟地里，除草加土，上点供品，烧点纸钱，叩头拜揖。

　　过清明最有趣的是第三阶段，游“烧香市”。其实是“借佛游春”。老底子乌镇的“烧香市”设在普静寺、乌将军庙、城隍庙一带的白场上。商贩们设摊卖吃的：丝粉面筋、五香豆腐干、百草梨膏糖、椒盐姑嫂饼；也有卖玩具的：泥塑的、纸做的、金属制成的玩具；最吸引孩子的是各种娱乐场：跑马戏、木偶戏、皮影戏、拉洋片、猢狲变把戏、动物展示。“烧香市”的时间从清明持续到谷雨，首尾大约半个月。正如茅盾先生所说：“从前农村还是‘桃源’的时候，这‘香市’就是农村的‘狂欢节’。”

　　随着时代的进步，殡葬的改革，乌镇也建起了公墓，为清明节活动创造了更好的活动平台，祭祖上坟也平添了新的理念。现今过清明节还是三部曲。第一步还是先准备清明粽子、甜麦塌饼，不过如今用不着自己动手做，市场上去买就是了。在清明夜，请(祭)上祖的人家仍旧跟老底子一样，摆酒席，点香烛，烧纸钱。也有的人家已经创新，一家人聚在一起开“茶话会”，倾诉先人对后辈的关心，诉说先人生活的勤俭持家，讨论先人的长寿“秘诀”等等，教育后辈要孝敬在世的长辈。第二步，就是在清明头三天择日去扫墓。越来越多的人正在将清明节和迷信剥离开来。有的已改掉烧香点烛烧纸钱的老办法。但有的变本加厉，焚烧纸扎的电视机、冰箱、汽车、别墅应有尽有。当然，更多的人已用西方人的鞠躬替代中国人的跪拜。

　　国家已将清明定为国定节日，让全国人民更好地参与和表达心意，团结和谐，享受生活。如今，我们也实行联合上坟，似乎有点“大户人家”的气派。清明节前夕，我相约姐弟四家二十多人，在同一时间，从各地赶来，或开私家车，或骑电瓶车前往乌镇公墓。上坟那天，一路上停满了车子，可谓“车水马龙”，路上行人熙熙攘攘，摩肩接踵。现在的坟墓是用大理石砌制而成的(不用除草加土)，我们先把墓碑和墓身用抹布揩干净，然后，有的献上鲜花，有的用五颜六色的彩带装饰墓碑和墓身，最后是叩拜或者鞠躬，寄托我们对先人的思念。第三步，大家到一家饭店难得聚餐，交流感情；议论我的母亲享年九十六岁长寿的“秘诀”，就是她能心态平和，与家人、与邻舍都能和谐相处，对子女顺其自然，对孙子对外甥都能一视同仁。她常说＂儿孙自有儿孙福＂等等话题，无所不谈，其乐融融，这对我们的儿孙辈也是一种“孝”文化的熏陶。