“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”、“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”……近日，新版“24孝”行动标准，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布，不仅包括与现代生活紧密结合的行动准则，还包括观念突破和对老年人的心理关怀。

　　从“常回家看看”入法到现在的新版“24孝”，在社会倡导孝敬老人的呼声中，我们频频看到政府的身影。对于这一做法，有人赞成政府应主导社会道德建设，但是也有人认为这是最基本的道德，由政府出台规定显得苍白无力。

　　“这是应该要做到的。”社区工作人员汤丽斯说，如今许多老人，特别是空巢老人，都特别需要人关心，“哪怕是陪他们说说话。”她接触过一些空巢老人，“他们特别孤独。他们很喜欢跟我讲他们年轻时候的故事，这时我就做一个好的聆听者，他们会很高兴。”汤丽斯认为，子女对父母的关心不可缺失。特别对于子女不在身边的老人来说，“子女每周给父母打个电话”、“仔细聆听父母的往事”这些标准，都显得特别重要。

　　然而在高强度的工作之余，很多人想做到新“24孝”实在是心有余而力不足。在独生子女当道的今天，“空巢老人”群体数量巨大。还有常年不在父母身边的子女，如何敬孝，变成了每一个中国家庭面临的“难念的经”。从这个意义上说，如何尽孝已成为一个社会性的问题。

　　教师朱玲艳说，古时候的“24孝”，如“卧冰求鲤”、“戏彩娱亲”等，都是一般人做不到的，是一种较高的孝的标准。而新“24孝”是最为基本的要求。行孝在中国应是一种本能，而由政府作为一种标准颁布，令人感到在当今这个亲情淡漠、生存压力大、老龄化日趋严重、独生子女日趋凸显的社会中，竟然被当作规条来约束，这何尝不是一种悲哀。乌鸦尚知反哺，我们难道不该深思和反省吗？

　　从市民政局了解到，截至去年末，桐乡60岁及以上老年人口已达34979人，占总人口的比重达19.95%，高出全国比重数6个百分点，应对老龄化社会挑战已迫在眉睫。老龄办副主任沈敏芳称，这个社会需要孝子，更需要全社会共同创造一个尽孝的氛围。

　　那么，新时代的年轻人应如何行孝？沈敏芳说，新“24孝”是一个基本准则，但谁也不可以说，达到了这个准则就可以称为“孝”，更不可以理解为“孝”仅仅需要做到24条就足够了。“孝”应从内心出发，应成为自觉行为。