说起桐乡的寺庙，马上会想到桐乡凤鸣寺、濮院香海寺、屠甸寂照寺、同福福严寺，但你听过马琪寺吗？

　　马琪寺早已化为尘土，现在成了高桥镇迎丰村姚家桥小组的另一个称呼。《桐乡市地名志》记载姚家桥：“原称玛淇寺前村。1967年以村中多姚姓，村前有石桥，更名姚家桥。”但我认为应是“马琪寺”。《嘉庆桐乡县志》卷三上有这么一句话：马琪寺东八都二十四图宋高宗勅赐重建，国朝顺治间僧若来修。这句话信息量很大。首先，肯定了马琪寺的存在及寺名写法；其次，指出其具体位置在东八都二十四图(都、图是明清时地方区划名，乡分为都，都再分图。顾炎武《日知录》引《萧山县志》提到：“改乡为都，改里为图。”)；再次，点明是宋高宗下令重新建造，宋高宗登基时间为公元1127年，马琪寺是重建，说明它始建时间至少在1127年前；国朝在这里指的是清朝，顺治年间有和尚来修缮马琪寺。

　　宋高宗十分信佛，与他结缘的浙江寺庙不少，如南渡时给椒江清修寺题写楹联、给绍兴云门寺书写“传忠广孝之寺”的碑额、赐改温州普济禅院为龙翔禅寺等等。他和马琪寺有什么缘分？可惜除了《嘉庆桐乡县志》上的这句话，我没查到关于马琪寺的其他文字和图片资料。

　　据我奶奶(1935年生人)说，她20岁嫁过来时，马琪寺还在，寺址就是现在我家屋后小河对岸的坟地上。当时前面是新殿，有三间，有一座龙图爸爷骑马石刻像，后面是旧殿，有四间，里面有观音像，还有灶膛。当时寺里已无和尚，只有两个中年人白天在里面看病(其实是从事迷信活动)。一个是金爸娘，女，于家门人，尖脸，吃烟，看病时“老爷上身”，连凳子都翻倒；一个是金爸爷，男，绰号“老聋子”，因给村上月芬的姆妈看好了病，为表感谢，人家就把他留宿在家。有人觉得他们灵验，就做了馒馒来谢，他们就把馒馒包子分给村民吃，小孩子去割草时草篰里也塞着不少。

　　“文革”期间，马琪寺被大队拆除了，菩萨敲光，一口铜钟被沉在了寺北面的漾潭里。写着寺名的匾也不知所踪。后来，这里成了村民埋葬过世亲人的墓地，没有墓碑和任何记号，只凭记忆辨认。村民阿英想做灵老爷，打算重新建造该寺，但没被批准。

　　马琪寺曾经香火旺盛，海宁硖石那边也有人来烧香。有的烧香阿姨还说：“先有马琪寺，后有灵隐寺。”杭州灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已有1700多年历史，马琪寺始建时间很难考证，这更多是信徒们为突出它的地位和影响编的一句顺口溜。有的村民还听说，这寺里面曾有一位尖头和尚，走路飞快，但具体关于他有什么故事传说，谁也说不上来。倒是我爷爷年轻时走路也非常快，像跑一样，村民就送他一个外号“尖头德松”，德松是我爷爷的名。

　　马琪寺早已湮没在历史的尘埃中，除了附近村民，很少有人听过这个地方。姚家桥小组村民现仍自称马琪寺人。