宋高宗南渡过桐乡

　　宋高宗南逃经过桐乡境内，有地名桥名等相关历史遗存，也有民间故事。沙渚塘上“六桥”有人写过文章，而疏理全市境内过程，未见过相关文章，本人作一尝试，意在抛砖引玉。

　　宋高宗，名构(也作赵构)，徽钦两宗时封为康王，靖康之难，赵构在宋朝南京(今商丘)受张邦昌让位，继帝位，谥高宗，也称宋高宗，改年号为建炎，在杨州设“行在”偏安。至建炎三年又遭金兵追杀，再次南逃(渡长江)。历史书上把这一事件称为“南渡”，那是讲得好听点，古人对皇帝有颂圣情结，连名字，甚至年号都要避讳，因此，皇帝怎么能称“逃”呢？多丢人啊，要称“渡”，似乎是在巡游视察，而事实上，“南逃”比“南渡”用词更确切。

　　一个历史事件是否确实存在，光靠传说不行，得有证据，什么算证据？当然实物证据排第一位。皇室迁都搬家，皇帝要带着家庙神主(就是祖宗牌位)一起搬，这次宋高宗在逃的途中，把高祖的牌位丢失了，谁要是捡到了，当然是最直接的证据。

　　第二是历史资料记载，据《二十四史：宋史》载:建炎三年(1129)，二月庚戍朔，始听士民从便避兵。命刘正彦兵卫皇子、六宫如杭州……辛亥，金人陷天长军。壬子，内侍邝询报金兵至，帝被甲驰幸镇江府。是日，金兵过杨子桥。癸丑，游骑至瓜洲，太常少卿季陵奉太庙神主行，金兵追之，失太祖神主。王渊请幸杭州。命留朱胜非守镇江……是夕，发镇江，次吕城镇。金人入真州。甲寅，次常州……丙辰，次平江府。戊午，次吴江县……己未，次秀州。庚申，次崇德县。壬戍，驻跸杭州。

　　这段话记载了南逃路线和日期，用现代语翻译一下就是：二月初一，先期遣皇子，六宫至杭州。初三，高宗披甲骑马(经瓜州渡长江)到镇江(叫作“幸”)。初四晚上从镇江出发，初五到常州。初七到苏州，初九到吴江，初十到嘉兴，十一到崇德(现在的桐乡市崇福镇)，十三到杭州并暂居(称行在)。

　　《宋史》不可能细到这天经过了哪几个村庄都搞明白，更何况在慌乱的逃跑中，也不能像如今那样有记者随时记录报导。那么，宋高宋南逃经过桐乡的路线就完全无知了吗，不一定，可根据一些地名、桥名等蛛丝马迹来作点推测，推理不是闭着眼睛抓阄，不能说全对，但可说路线大致对，至于一些细节，则想象的成份多。

　　地名桥名，是事件发生后的后人起的，但要是只过去了50年，还是有人知情和见证的，100年，他儿子孙子可能知道。总之，起名是有纪念意义的，特别是皇帝的龙迹，当然也有一些是附会。

　　濮院有地名“上马墩”，嘉兴至桐乡(崇德)经过这里可能性很大，然后往南。屠甸西市有“迎龙桥”和“六官桥”，龙是皇帝的专用代称，应该是迎接皇帝了。六官桥是皇帝在这里封了六个官，与下面要讲到的八士桥相呼应。再往西偏南，在(原属百桃)宗家埭及南徐家埭一带有万岁桥和日宫堂。万岁桥不用解释，日宫堂据说原是十宫堂，现在那里年纪大的人小时看到，那时叫日宫庵，四边有十几层台阶。

　　话说高宗一行“急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼”，逃至这里，闻报后面有金兵游骑追至。忽见那边田里有十个农民在劳作，灵机一动，脱下铠甲，混进农民中假装劳作，避过金兵眼目，待金兵过去，连忙穿过一小桥向西逃去。后高宗在杭州站稳脚根后，不忘这十位曾经救驾过的农民，在此建“十公堂”以作纪念，就是后来的日宫堂，这座小桥就叫作“万岁桥”。

　　万岁桥确实有，那里年纪大的村民都看到。另，现在越丰村那边也有万岁桥，恐怕都是附会。

　　在日宫堂向西一里许，是玛琪寺。当然玛琪寺是后造的，这地方原先有庙，周围全是高大的火桑，闻得金兵尾随追来，高宗命随从改变方向向西北而去，以作金蝉脱壳之计，自己爬上一棵火桑，火桑叶大，金兵没有发现，直奔庙里搜寻一翻一无所获，就继续向西南方追去，而高宗一行转向西北，一里许过官楼村，又一里许过八士桥，在塘北(现在的长山河)的通济庵宿了一晚，第二天逃向西南方向过史家桥南面的御驾环桥。

　　玛琪寺虽已被毁，但这个地名一直流传至今……当地村民能指出寺的具体位置。更有史料记载，嘉庆《桐乡县志》：马琪寺，东北都二十四图，宋高宗敕建。敕——皇帝的圣旨或诏书，由皇帝亲自下诏建一寺院，这是非常罕有的，必有其因。且“马琪寺”应为真名，“玛琪寺”是传讹的。

　　公元1132年，宋高宗定都临安，改年号为“绍兴”，大赦天下，册封有功。由于此庙有救驾脱险之功，于是大拨银子，据说有“一兆”，扩庙为寺，敕名“马琪寺”。此后该寺屡毁屡建，有记载的是清嘉庆年间“僧若来修”，可见清朝时仍香火旺盛。至咸丰年间又彻底毁于“太平天国”，材料被运去嘉兴造“听王府”。至民国时期虽有寺名和香火，应是里人捐助，规模也仅是庙的形式了。

　　玛琪寺西北一里许为官楼村，官楼村实为官溇村，也叫官溇荡，原有13只溇潭(有说73只)，只只水青绿秀，周围数里树木繁茂，是块风水宝地。

　　溇(池塘)，在古代也有官溇和民溇之分，民溇要算在土地面积里，向朝庭交税赋，而这里的众多溇，由于宋高宗逃难路经此地，后受宋高宗特赐为官溇，免税赋，所以村名也叫官溇村。

　　我娘姨家在史家桥，小时候去做客，路跑走南线的话，路过马琪寺和官溇村。官溇村由于村子大，现门牌上分作几个小村，如河东村，河西村，前埭佬，王家门前等。马琪寺农民口语作“马求寺”，遗址在姚家村北。

　　店街塘上有御驾环桥，宋高宗的车驾来至此，受店街塘阻隔(原先无桥)，沿塘北向西一公里多，看到有座木桥，可以过塘，然而接近一看，大失所望，此桥中间部份己损坏，掉了几根木头，正在一筹莫展之际，奇迹发生了，原来竖着掉在河里只露出一小段的木头，慢慢涨上来了，随从赶紧铺平桥面，车马得以渡河，此桥后来就被叫作“涨木桥”。再向南行一里，便到了北沙渚塘。

　　有北，中，南三条平行的沙渚塘，北沙渚塘有“行驾桥”，高宗一行在此渡河。中沙渚塘沿塘北往西，依次有“落驾桥”，“扶驾桥”，“催驾桥”。其中扶驾桥是南北向跨中沙诸塘，可能在此渡河。南沙渚塘沿塘由东往西有“御驾桥”，“下马辇桥”和“皇过此桥”，至此已近崇福镇南门。如此密集的与“马”“驾”有关的桥名，就不能简单地用“传说”来解释了，定有历史事件发生，这就是皇过此桥，当然这并不表示这些桥都过，有些是附会。