辅广

　　辅广，字汉卿，号潜庵，学者称传贻先生。祖籍赵州庆源，其父辅逵在宋高宗南渡时曾有战功，晚年迁居于崇德永新乡，遂为崇德(今崇福镇)人。

　　辅广是从祀孔庙的圣贤(历代共156人)，又是宋代大儒朱熹最为重要的弟子之一，《宋元学案》列《潜庵学案》于蔡元定、黄榦之后；且辅广与黄榦论学互有发明，人称“黄辅”。庆元党禁，朱熹理学被斥为“伪学”，学者多有避去，辅广不为所动，朱熹称其为“立得脚定者”。

　　他著作颇丰，是《朱熹语录》的最早编定者之一，《朱子读书法》为其所初编，他还著有《诗童子问》与《论语答问》、《孟子答问》、《礼记解》，发展了朱熹的学术思想，且对《诗经》等作了独到的诠释，多有发明。

　　辅广还是桐乡(崇德)一带，开讲学之风的人物。嘉泰年间，他回到崇德，在县城东门一带传贻堂教授学生。传贻堂后改为传贻书院，延续千年，即今日崇德小学之前身，故辅广之讲学传贻堂，可以说是桐乡教育史上的标志性事件。

　　张履祥

　　张履祥(1611～1674)，字考夫，号念芝，浙江桐乡人，世居清风乡炉镇(今属乌镇)杨园村，故学者称杨园先生。

　　张履祥是著名的理学家，由布衣而成为一代大儒，从祀孔庙。他是明末大儒刘宗周的重要弟子，与吕留良等弘扬程朱理学，对清初理学的发展影响极大。

　　他五岁读《孝经》，九岁丧父，母亲教导：“孔子、孟子亦两家无父之子，只因有志向上，便做到大圣大贤。”后撰有家训名著《训子语》。

　　张履祥还是著名的农学家，所著《补农书》为中国农学史上的名著。

　　吕留良

　　吕留良(1629～1683)，字庄生，又名光轮，字用晦，号晚村，别号耻斋老人、南阳布衣；暮年为僧，名耐可，字不昧，号何求老人，浙江崇德县(今崇福镇)人。

　　若论知名度，在桐乡的古人中排名第一的，必然是思想家吕留良。他是著名的理学家、时文评选家、以刊行“程朱遗书”著称的出版家。

　　吕留良也是著名的遗民诗人，其诗多描写遗民情怀，有诗集《东庄诗存》等。桐乡籍青年学者俞国林所著《吕留良诗笺释》三大册，为吕诗研究之集大成。吕留良还与吴之振、吴自牧合作编撰了《宋诗钞》，影响极大。

　　他还是一代名医，有《东庄医案》、《吕晚村先生评医贯》等。因为身后遭文字狱的劫难，吕氏后人被流放宁古塔，导致了吕氏家族乃至崇德文脉的大破坏。

　　吴之振

　　吴之振(1640～1717)，字孟举，号橙斋，别号竹洲居士、黄叶老人、黄叶村农，浙江石门(今桐乡)洲泉镇人。

　　明清之际，江南人文兴盛，桐乡、崇德一带也不例外，吴之振则是其中的诗人代表，著有《黄叶村庄诗集》。

　　吴之振协同吕留良、吴自牧等一起选编了《宋诗钞》106卷，此书在南京、北京等地畅销一时，影响极大，是宋诗在清代广受关注的一个关键性文本。

　　《赠行诗》与《种菜诗》两个唱和长卷中有吴之振、吕留良、黄宗羲、陈廷敬、王士禛、梁清标、汪琬、尤侗等当时文坛巨子的真迹，作为文坛佳话、盛事则值得珍惜。前几年这些长卷从吴氏后人手里流出，高价拍卖。

　　吴之振还是藏书大家，编有《延陵吴氏藏书目》。高承埏出售的藏书三千余卷，及祁氏“旷园”出售的藏书，大多收入吴家。

　　严辰

　　严辰(1822～1893)，原名仲泽，字淄生，号达叟，浙江桐乡青镇(今乌镇)人。咸丰九年进士，授翰林院庶吉士，后辞官归里。乌镇曾有两座晚清的翰林第，一为夏同善第，另一为严辰的府第，原址位于乌镇北栅。

　　严辰以个人之力编纂了光绪《桐乡县志》，还校补《乌青镇志》等书，对于乡邦文献贡献极大。

　　严辰热心地方事务，利用退休官员的身份，做了许多善事。同治三年，为了筹办赈济事务，严辰曾专程赴杭州进谒浙江巡抚左宗棠，在《左宗棠》一诗中说：“我为遗黎曾乞命，一言许救万民饥”。

　　他也是一位著名的教育家，创办乌镇立志书院，主讲于桐溪、翔云等书院。张履祥(杨园)入祀孔庙，严辰也有推动之功。