泽冈庙，俗称石角庙，位于濮院镇新联村永兴港西岸，是一座土地神祠。南宋建炎年间(1127～1130)建造，明成化中重建。有关泽冈庙的兴建，民间流传着一段神仙施雨解旱情的传说。

　　相传，八百多年前的一个夏秋之交，永新乡及其周边地区遭遇大旱，三个月滴雨未下。眼看着永新溪等河流日渐干涸，田野里的庄稼即将枯死，居住在溪流两岸的百姓急得天天烧香拜佛，祈求老天爷快快降雨拯救黎民。

　　那天夜里，乡绅王公忽得一梦，梦见一神仙对他说：“我是天上的雨神，如能建造庙宇供奉我，你们就不会为干旱担忧了。”王公梦醒感到十分惊奇，翌日就将梦见雨神的事情告诉了大家，村上很多人开始还不太相信。过了三天，果然下起了大雨，而且连日不停地下着，永新溪及其周边的河道中水流充盈，田里的庄稼终于获得了新生。这时众人才相信王公之言不假。王公便对大家说：“这次下雨缓解了旱情，全靠雨神之力，神灵如此恩赐，我们也不能违背了天意。”于是，大家商议共同捐资，选择溪流西岸前临大漾地势较高的这块岗地上建造庙宇，供奉雨神。

　　《重建泽冈庙并益祠田记》记载：“前为门，后为堂，堂之中为神像，东西为两厢，厢外为道士室，各若干间。左右树以松梓，跨以桥梁，通古道以便行者。其庙名因地曰‘泽冈’，盖兼水道磐若，地形突如二义。”建庙以后，凡民间发生疫疬旱蝗之灾或水火不测之变，周边百姓都要到泽冈庙内烧香拜佛。泽冈庙成了方圆十几里村民心目中保佑平安的圣地。

　　元朝末年，各地战事纷起，朱元璋先锋徐武宁所部与张士诚的军队在皂林一带展开激烈争战，附近村民为避战争逃离家园，颠沛流离，居无定所。泽冈庙也因战乱得不到及时修缮而倒塌。

　　明朝初年，战事平息，国家统一，百姓安居乐业。到了成化中，里人王景良等提议捐资重建泽冈庙，得到了大家的赞同。于是就动手购买建筑材料，聘用工匠，开工建造，把倒塌的庙宇建造得和原来一样。重建后，招募道士黄景昭居住管理。从此，代代相袭，香火不绝，春秋两季举行庙会，祈祷菩萨保佑一方平安。

　　时有乡贤王月溪，字宗湳，世居庙后附近的村上，因年高德劭得到了朝廷的赏赐，为村民所敬仰。他经常来庙里烧香拜佛，看到道士生活清苦，日常开销难以为继，便把庙后的三亩六分田作为祭祀礼费捐为庙产，由道士行管理之责。他对道士说：“对神不敬是不明事理。不明事理固然是没有道理，轻慢了神灵则不懂礼仪。我将田地作为祭资捐为庙产，不是要祈求福分，而是担心你亵渎了神灵，这也是你作为道士的罪过，一定要防范啊。”其田称之为“庙田”。泽冈庙有了庙田，春天种上庄稼，秋天就获得了收成。几年下来，庙里也有了积余，如稍有破损，也可动用积余资金进行修缮。王公的捐田义举得到了大家的赞扬。

　　泽冈庙历经数百年沧桑变迁，庙名也发生了变化。据清同治年间皇甫元垲《寇难纪略》记载：“夜将半，约邻舟同泊者，皆棹至泽罡庙，黎明始至，则二十四日”；“舟过泽罡庙，风景如昨，抵永兴堰，各舟皆争先，少堰口为之壅塞”；“将近永兴堰，泊舟仅四五，远望泽罡庙，寂无一舟”……由此看来，皇甫元垲携家眷乘舟逃难曾多次途经泽冈庙。他在记述中，把“泽冈”写作“泽罡”，读音虽然相同，但与“盖兼水道磐若，地形突如”的原意已不完全一样了。皇甫元垲是乌镇人，对镇郊的地名应该有所了解，逃难时还在泽冈庙前过夜，不太可能是误写。对于庙名的变化，新联村人及其周边村民并不讲究，他们一直以来都叫它石角庙。