桐乡崇福镇县治一千多年，崇德县庙宇很多，规模大历史久风景奇的当属卫曹庙。

　　卫曹庙历史悠久。最早的说法是卫曹庙是民间为了纪念三国的卫延和曹操而建造的。

　　卫曹庙位于桐乡市崇福镇留良乡地域南沙渚塘北岸，水陆交通方便。庙界辖属范围大，涉及留良、虎啸、骑塘三个乡。到了宋代，北宋被金兵所灭，康王赵构南逃至卫曹庙避难，在南沙渚塘下马过河，此桥就是民间传闻的“下马辇桥”。康王继续前行至一小木桥过桥南逃，这桥就是“王过此桥”。康王逃难脱险在临安登基后，为了表彰土地庙救驾有功，封江浙土地菩萨为秦王。所以卫曹庙的土地菩萨又称为秦王。

　　明代，卫曹庙破败荒废了。清道光《石门县志》卷九上记载：“卫曹庙，一作会曹庙，卫曹庙在现东南八里，相传旧为秦王庙，后并曹王于内，故呼会曹秦王庙，万历年间毁，僧士经重建有碑记。”

　　县志上有《郭子直重建卫曹庙记》，碑记开头写道：“余家御儿之东稍北而西五里许，有卫曹庙，其神在祭祀不可考，古有方社之祭坛，士人沿袭为祭赛之地者也。”这篇记详细叙写了卫曹庙修建前后的情况，从记中交代的方位推断，写记的郭子直是留良御驾桥附近的人。张森生曾在一书中写道：“郭子直，字舜举，隆庆五年(1571)进士，官闽臬，有《三游草》，与宋旭等结殳山社。”

　　据此可知，这篇记是郭子直考中进士后携同乡里士人修建卫曹庙后所写的。《崇福镇志》“人物传”中也有郭子直的记载。

　　修建后的卫曹庙气势恢宏。庙里的和尚管理属地分为东房和西房。二月初二和八月十五是卫氏和曹氏土地菩萨的生日，善男信女前来祈祷求福，香火旺盛。

　　新中国成立之初，卫曹庙仍气势非凡，政府把它作为留良公社的粮站。庙前山门东侧横跨南沙渚塘的石拱桥叫永庆桥(上世纪八十年代拆除)，山门前宽敞的石埠方便船只停靠，迎接香客上岸。进入山门往北就是庙宇里很有建筑风貌的升箩顶戏台，坐南朝北。穿过戏台，进入广场，西边是长廊，长廊内供着菩萨。广场北边是土地殿，又称百桌厅。土地殿东是观音殿和翊文祠。翊文祠是供学子读书的地方。祠东是大操场，民国时期和新中国成立初作为民兵训练基地。

　　卫曹庙山门东侧有一棵大樟树。小时候去卫曹庙东面的舅舅家，就可以望见西面的大樟树，远远看它，樟树如一座小山。经不住绿阴的诱惑，我特地去观赏了几次。樟树长在庙门口的塘河边，舒展随意。它粗大的树干要四个人才能合抱起来，是我有生以来见到的最大的樟树。主干以外，另有枝丫从离地两三米处优雅地斜逸而出，呈现着优美的曲线。它未经人工修裁，叶片鲜润，充满生命的活力。

　　据说这树是卫曹庙建庙时就种下的。樟树在人们心中仿佛是一棵神树，树长得很高很大，树冠遮蔽了南沙渚塘。后来，庙房成了崇福粮管所的粮库，庙的对岸也建了个木材加工厂。那时我陪舅舅摇船去加工厂里锯板，遇上了雷雨，就赶紧把船停靠在樟树下，树的枝叶挡住了风雨。一次，雷电击中了树身，劈去了长在河面上的一大半树干，被雷劈火烧过后，顶部枝杈亦已枯死，像化石般默立荒野。但树的生命极为顽强，树身上又萌发出许多新枝，蓬蓬勃勃，肆意生长。生与死的斗争如此残酷而令人震撼。然而，那棵大樟树最终还是死去了。

　　上世纪七十年代，古老的殿堂房舍被拆除，新建粮库，原有建筑基本拆光。

　　进入二十世纪后，卫曹庙粮库不再收粮存粮，搁置荒废。

　　2015年，在广大信徒的要求下，地方热心人士经佛教部门同意后，把部分粮库进行改造，在靠近南沙渚塘边的戏台旧址上建造了卫曹庙的山门、石狮、土地殿、三圣殿和念佛堂斋堂等。

　　在卫曹庙原址南隅重新修建的庙宇