时间、地点，款识几乎一样，只是177号作品受赠人是“君匋贤弟”，178号受赠人是“君匋贤伉俪”，也就是说，第一件是送弟子钱君匋的，第二件是送钱君匋夫妻俩的。其他细微差别是“沐手书之”与“沐手敬书”，“诞辰”与“生辰”之别。

　　丰子恺自1937年为避日军空袭而举家南逃，直至1946年9月才返回上海。前后经历了近十年颠沛流离的逃难生活。回来后即回石门凭吊劫后的缘缘堂，赴杭州觅屋。后在西湖畔的招贤寺旁租得一平房，于第二年(1947年)三月搬入，就是其后来笔下的“湖畔小屋”。此件作品即写于1947年秋，当时，丰子恺一家刚搬入杭州湖畔小屋内。那一年十月，钱君匋在上海的万叶书店为丰子恺出版了《劫余漫画》。

　　丰子恺的书画作品多用笔寥寥，性情而为，且尺幅较小，如此件书法作品般密密麻麻两百多字的，实不多见。那么丰子恺笔下“句句着实，字字芬芳，至理名言，千载常新”并认真书写了两遍，要求弟子钱君匋“身体力行”的崔子玉座右铭到底说的是什么呢？

　　强烈的好奇心促使笔者把这段文字白话成了心灵鸡汤：不要津津乐道于人家的短处，也不要时时夸耀自己的长处；施恩于人时不要日思夜念，接受了别人的恩惠可万万不能忘记；世人的赞誉是不值得羡慕的，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了；审度自己的心是否合乎“仁爱”而后行动，那么别人的诽谤议论对自己又有什么妨害呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚可是圣贤所大加赞赏的啊！圣洁的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，这才是宝贵的，表面上暗淡无光，而内在的东西却蕴涵着光芒；老子曾经告诫过我们：柔弱是有生命力的表现，而刚强却和死亡接近，庸鄙的人有刚强之志，时间越久他的祸患也就越重；作为君子一定要谨慎言行，节制饮食，知足常乐，保持平和的心态，这样，就能远离祸患，祛除不祥；如果一个人能够持之以恒地做到以上这些，他的人生就会像美丽的鲜花一样，永远的芳香四溢！”

　　崔子玉出生于公元78年，是东汉时期伟大的文学家、书法家。相传崔子玉聪明好学，上通天文，下知地理。还“作铭以自戒，尝置座右”，从此开座右铭之先，后历代文人争相仿效。

　　原来，崔子玉是“座右铭”的开山鼻祖。丰子恺抄录的这段文字是中国历史上第一篇座右铭。距今1900多年的文字，读来虽不是朗朗上口，然大意可知，毫无违和感。汉代去古未远，儒道尚未分道扬镳，从座右铭里可以看出，儒道本来就是一家。丰子恺为人谦和、仁爱，举止自然圆融，性情率意真诚。看得出儒道思想对其影响至深。他用书写佛经的虔诚来抄写“座右铭”，并督促弟子钱君匋身体力行，长者的谆谆教诲，溢于言表。

　　丰子恺是一位有思想的艺术家，虽然不是以书法见长，但他对书法的看重和自许远在漫画之上。他的书法也是有思想的，其宏大气度，蕴含于毫芒之间，其烂漫气质又流露在造型结字之内。观其两件作品，相同字的线条题按、顿挫开合处，极其一致。他的书法源于北魏，兼及章草，其风格的形成，既缘师门的影响，也有对现实世界的感悟。故其书法流落的是真性情，风格自年轻及长变化不大，何况同一时间的两件作品。

　　回到文章开头，丰子恺为何要同时写两件内容款识几乎一样的作品送给钱君匋呢？

　　仔细观摩原件，178号作品似有被水渍污染过的痕迹，水渍曾蔓延至左边三分之一处，这极有可能是桌上的茶杯或花瓶之类打翻后，污染了作者刚刚完成的作品，只好重新铺纸舔墨，写了第二张，即177号作品。等水渍干透后觉得第一件亦可观，于是两张一并寄上。

　　不管什么原因，事实是两件创作于同一时间，相同内容的作品被完整地保存了下来，由于艺术作品讲究其唯一性和创造性，这种情况也是难得一见，自有学习、研究的价值。