木心：行事必得出自真心，做作是不会快乐的。

　　(《哥伦比亚的倒影》P81)

　　做作，原本是个同义组合的中性词。《朱子语类》：“圣人做作又自不同。”董解元《西厢记》：“妾想那张郎的做作，于姐姐的恩情不少。”此两例中的“做作”，都是行为、动作、举动的意思，丝毫不含贬义。后来，人们使用“做作”一词，大都作贬义词用了。例如，鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》说，写文章没有什么秘诀可言，如果一定要说有，那就是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”鲁迅这一语句中的“做作”，已经是《现代汉语词典》解释的“故意做出某种动作、腔调等”贬义词词义了。许多词的词义是随社会的演变而衍变的。到了今天，如果我们去“百度”或是“360”查阅一下，做作被解释为不真实、虚伪、假装，惺惺作态、装腔作势、装模作样等等，贬的成分更重了。

　　木心说：“行事必得出自真心，做作是不会快乐的。”这个道理大家都懂，故而算不得是什么有特殊含义的名言警句。

　　近几十年来，假装、作伪、装模作样、虚言假语之类的东西，花样之多，繁殖之快，辨识难度之大，令人目不暇接，令人心悬目晕。有人戏言：除了这个“假”字是真的，其余都是假的了。此说不免夸张，然真心难觅，真假莫辨，却早已成为现实。

　　羊群效应，是经济学里的一个常用词。其实，羊群效应的现象早已走出了经济领域，扩展到了人们的思想、行为的各个方面。一些不做作的人，看到别人做作，得了便宜，也去试一试；某个人际圈子里，做作的人多，不做作反而吃不开了，被迫走上了行事做作之路。比如，某男看上了某女，可原先女方并不怎么看好他。男方就在做作上动起了脑筋，不管人家是否回复，雪片似的情书里再三地吹捧对方，反反复复地表白自己，只要对方愿意嫁给他，不要说这辈子，哪怕是下辈子，永远会把你当作宝贝，把你伺候得妥妥帖帖。自行车流行的时候用自行车，汽车时髦了，就改用汽车，天天守候在你下班的出口处，低三下四，再加上死磨烂缠，不怕你不上车……此等做作，如果能够做作到白发苍苍，耳聋背驼的岁月，倒也罢了，那等于是成为了现实，女方是真的享福了。可事实往往相反，大凡婚恋领域的做作，只是发生在恋爱求婚阶段。等到你心一软，头一点，进了他家的门，对象成了妻子，求婚者成了堂堂正正的丈夫。目的已就，做作也就不再必要，一切的一切，回到他的本性。如此这般，恋爱时的“奴隶”变成了结婚后的“将军”。让我们回头再默诵一遍木心先生的名言：“行事必得出自真心，做作是不会快乐的。”那我们就来问一声，行事时违背真心，处处做作的人儿，你们的日子快乐吗？