天荒荡在河港密布的桐乡绝对是一个另类，它在原同福乡境内，现在属于凤鸣街道了，“上水无埠头，出水无路头”，是一片地势高而平坦的旱地，十多平方公里的土地竟无一条河流贯穿，哪怕是一条小小的浜汊也没有，这在桐乡是极其罕见的。

　　光绪《桐乡县志》载：“荡地甚大，相传为吴白喜教车战处，土人耕种，往往得败甲朽镞。”在以前，这是一片蓬蒿遍地的荒原，四周六七里之内无人居住，当地老人说，旧时夏天晚上，时有鬼火(磷火)闪烁，令人毛骨悚然。清代嘉道年间，有个文人名叫张观澜的，路过天荒荡，写下了《吴越战场》一诗，把这个千年古战场写得如同阴间地府一般，鬼哭狼嚎，十分的阴森恐怖：“千年旧事空遗躅，夜雨阴磷照残镞。土蚀寒骸剥碎青，啾啾冤鬼来相哭”。直到上世纪五十年代末，天荒荡水利开发，才彻底改变了面貌，荒凉的古战场变成了经济作物小桑苗、杭白菊的主产区，春来桑海泛碧波，秋至菊田披白雪，四周村落也逐渐向荡中延展，人烟渐稠。本世纪初，又开辟为工业园区，现在，谁还想起脚下曾是血肉横飞、刀光剑影，令人闻风丧胆的战场呢？

　　天荒荡南北各约三里，有两墩，南为鹞子墩，北为纪目墩，均为吴越争战的遗迹。鹞子墩传说是吴军放飞鹞子以辨风向的地方，光绪《石门县志》明白无误地记载：“鹞子墩，在东九都，为吴越战地。”纪目墩又名纪目坡，民间传说是吴王夫差的刀兵冢，直到现在附近百姓还在向他们的子孙口口相传。但成书于清光绪年间的《石门县志》则另有说法，而且言之凿凿，有名有姓，让人很难摒弃其说，它说纪目墩“高十丈，周三百步，环以水泾。邑士朱天麟幼时见坡侧钟生家运土得旧碑，断缺漫灭，大略谓吴王夫差募兵五千牧养于此。名曰纪目者，立纪纲而有条目也”。纪目墩在上世纪七十年代时尚存，还有五六丈高，后在平整土地的运动中才被彻底铲平，现在已是一片茂密的桑园，只是遗址四周的河流还在，可以想见当年孤墩独立、绿水环绕的风景。传说从前坡上还有一亭，名“纪目亭”，但这是很久以前的事了，连光绪《石门县志》也没有记载，可见纪目墩到清末时已日见摧圮了。

　　游屯泾在纪目墩西北五里，经过千百年的以讹传讹，已被叫为“牛墩”了，这里河浜交叉，密如蛛网，人们临河而居，早已成为一个人烟稠密的大村落。传说在吴越争战时曾是吴王牧养战马的场所，明代正德间，曾任左都御史的潘蕃曾泛舟路过游屯泾，跟几乎所有凭吊古战场的文人一样，自作多情，也写下了一首凄怆伤感的诗：“吴越兴亡宛目前，游屯泾上草芊芊。夕阳满地生寒色，野烧缘溪断暮烟。麋鹿歌台今往矣，鹧鸪舞殿亦凄然。祗余赐剑当年恨，惆怅东风哭杜鹃。”

　　说起吴越争战，还不得不说说槜李、语儿和何、晏、萱三城。司马迁在《史记》中写“吴世家”时曾说：“吴伐越，勾践迎击于槜李。”那么槜李在哪里呢？元朝至元年间成书的地方志《嘉禾志》明确说：“槜李城在县(指嘉兴)南四十里，高二丈，厚一丈五尺。”《古今图书集成》则更明确地记载：“府治(仍指嘉兴)西南四十五里，春秋时越败吴于槜李，吴王伤指卒于此。”光绪《桐乡县志》除了记载槜李外，还记载了其他小地名：“去嘉兴西南四十五里，有古槜李城址，即越败吴址也，其地有烽火楼、千人坡，在今千金乡。”千金乡在今桐乡城南百桃、屠甸、南日一带，而这一带特别是百桃至今还是名特产槜李的正宗产地，槜李这地名是由李子这一果树来命名的，是先有果树后有地名，因此也可见，桐乡槜李的种植历史至少有两千五百年的历史。

　　语儿也称御儿，最早出现在《国语》一书中。成书于东汉、专门记述吴越两国地理人事的《越绝书》明明白白地记载御儿(即语儿)是越国的土地。崇德古称语溪，渊源即于此。崇德城南原有女阳亭(也称语儿亭、语溪亭)，位置在今运河与南沙渚塘交汇处。

　　现在人们看到“城”这个字，首先想到它是人们集中居住的地方，其实，“城”最初的意义，是指都邑四周用作防御的墙垣，它常与“池”连在一起，城为城垣，池为城河；又常与“郭”连在一起，内谓之城，外谓之郭，《礼记》说“城郭池以为固”，城池、城郭都是用于防守的。吴越两国在今天的浙北一带争战不休，自然要筑许多城，这些城垣虽然有的早已夷为平地，但地名尚在，有的经历代沿修，至今犹巍然屹立，“射襄城”在王江泾，“顾城”在嘉善，欤城、子城在嘉兴，管城在海宁，而桐乡一地便有三城，即何城、晏城和萱城。

　　这些城垣直到一千五百年后的南宋，断垣残壁犹在，嘉兴张尧同曾这样描述过：“吴越争雄日，区区在用兵。空余争战地，无处不高城。”

今日的天荒荡已是一片良田