清末著名金石篆刻家胡钁“为金叔眉题建平造像”手迹
清光绪年间,石门县(现属桐乡市)著名书画家吴滔在邑北20里的乡间小庙郜村庙(今石门镇郜墩村)内觅得一尊石刻佛像,石像高、宽均为一尺五寸左右,上方刻佛像,下方刻狮像,底有“建平元年二月十一日优婆夷媛真叶氏造供佛寿”20字,殊为珍贵,遂珍藏于其书斋来鹭草堂内。
从这段仅20字的文字中,可以知道这尊石佛是一个名为叶媛真的女信徒为供奉而镌造的,“优婆夷”是梵文,意译为“近事女”,是指已依照佛的戒律受持五戒的女性信徒,为佛教七众之一。考建平年号,中国历史上共有6个朝代先后采用,分别为西汉哀帝(公元前6年)、后赵石勒(公元330年)、西燕慕容瑶(公元386年)、后燕慕容盛(公元398年)、南燕慕容德(公元400年)和北魏刘虎(公元415年)。因佛教传入中国是在东汉明帝永平十年(公元67年),所以可以排除此石佛镌于西汉哀帝建平元年的可能性。但因未写明具体的朝代名,所以很难确定镌于哪一年,但不管镌于这5个朝代中的哪一个“建平元年”,此石佛迄今已有1500以上的历史是可以肯定的,这是一尊佛教初入中原时期民间镌刻的石佛。而且这5个朝代均是魏晋十六国时期由胡人建立的少数民族政权,由此可知,石佛是由北方辗转流传至江南的,至于是何以流入郜村庙这座乡间小庙的,已不得而知。
吴滔后将石佛送给了挚友金叔眉。金叔眉是洲泉富室,爱好收藏,筑有梅雪草堂,专藏名家书画、金石。金叔眉得此石佛后,请清末著名金石篆刻家胡钁题赞一篇,文云:
建平建平,历代著名;或属赵国,或属燕京;文字北魏,渊源西证;刻画苍劲,涵蓄菁英;度之汉尺,尺五纵横;但求古质,何须定评;譬浙兰亭,聚讼未明;千秋造像,六朝尤精;莲座狮像,庄严不警;含颦鼓掌,身净神清;庐山面目,幽娴可贞;得色空悟,绝烟火萌;沧桑无恙,金石有声;佛氏多缘,贤主几更;今归吾友,叔眉金兄;草堂供养,梅雪初晴;菩提不种,棕榈已成;叶氏媛真,今难复生;行吟伴鹤,倚坐听莺;谁与顶礼,同寿同盟。
宣统元年已酉春正邑子胡钁时居郡城
赞文中胡钁对石佛的镌刻年代进行了细致的考证,但也由于“建平元年”四字前未注明确切朝代而不能确定,所以写了“或属赵国,或属燕京;文字北魏,渊源西证”这两句话。胡钁(1840-1910),字菊邻,号晚翠亭长,是洲泉镇屠家坝人,善书法,工诗词,尤擅长治印石刻,是“晚清四大家”(另三家为吴昌硕、赵之谦、吴熙载)之一。胡钁与吴滔、金叔眉均为挚友,其时正因其子胡传缃犯案,屠家坝老宅被当地百姓捣毁,得嘉兴知府之力,避居于嘉兴莲花桥畔。
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