杨家门的故事

　　旧时桐乡县城东门外，有一条河浜，北通北港河，沿途又分出五条小浜，有长有短，状似“龙爪”，故名五爪浜。浜间有个村庄叫杨家门，据《桐乡县地名志》载：“村中多杨姓，故名。” 1949年后，杨家门先后属革新乡茅亭村、新南乡城南高级社、梧桐人民公社城南大队、梧桐乡城南村、城南乡城南村。期间，尽管行政区划多变，但杨家门一直是个地道的农家村落。

　　该村分东、西两个居住点，相距约百米。到1981年，东杨家门有十七户人家，除李培根是从萧山迁来外，其余都姓杨；西杨家门五户，除吕子明外，都是杨姓自族门中。他们的祖上是何时、从何处迁来？据几位杨姓老人回忆小时候的听闻传说，互相补充，渐渐地有了一个清晰的故事。

　　从前，杨家门村上凡迎亲、烧香等，船头悬挂着“南渡世家杨”的大红灯笼，这是老祖宗传下来的规矩。那灯笼上的字样，可追溯到南宋时代。高宗南渡，建都临安(今杭州)，中原士大夫纷纷随迁，大都在周边地区落户，建造宅院，购置田产，定居下来。杨家亦是南迁的官宦之家，始祖被子孙们尊称为“四阿爹”的，据说官至北宋巡抚，南迁后不再任职。杨家除灯笼上写着“世家”外，坐落在村东的祖坟，俗称“老坟头”，有长长的甬道，耸立着三座石牌坊，甬道两侧，分列石人石马，气势不凡，按封建礼制，可见地位之显赫。祖坟周围还有十几座坟茔。砌墓都用大青砖，斗拱之砖也是特别烧制，墓中还发掘出青铜镜一面，直径约十五厘米，印证“世家杨”之说并非虚传。

　　南渡后，杨家始祖选择梧桐乡这块“风水宝地”住了下来，并在村东建起祠堂，供奉列祖列宗。逢年过节或家族中遇有婚丧大事，便开祠堂，祭祖宗，气氛庄严肃穆。相传，明代有一杨姓官员，沿京杭大运河寻亲至双桥，问知宗亲住地，便上岸向东南遥祭。

　　祠堂东为一大片旱地，其间有一条南北向长浜，俗称“东浜”，北通北港河，往南东折，延伸到老坟前。祠堂南有一池塘，前面是一大片水田，为杨家种粮的圩头，俗称“弯田里”。圩内田堘原本是直的，据说后来为破莫家坟风水，改成了弧形，每条田堘的北端都指向莫家坟。这给自家耕作带来不便，但是老里传下来的，所以一直保持到上世纪五六十年代，农田水利建设时才改掉。莫家坟位于池塘东南约五十米，这块俗称“花瓶口”的风水地，原为杨氏所有。后来，杨家败落了，被屠甸莫家买去作了坟地。

　　当年，老祖宗“四阿爹”，在第四、五“爪”之间近乎封闭的地块上，造起了二层走马楼数十间。其东南建有木桥，西南为旱地，与外界相通。西北则是一个大园子，被后人称为“后头园”。这座老宅，直到老人们口中所说的“太太”手里，因冬天取暖时，火炉不慎倒翻，从而引发火灾被烧毁，现仅剩二根粗实的柚松木楼搁楞。后来，子孙们有的在原址上建造平房，有的搬迁到别处另辟新居，便逐渐形成了东、西杨家门。

　　党的十一届三中全会后，随着改革开放、经济社会迅速发展，桐乡城区的建设开始向郊区拓展。1981年，南日建筑公司率先征用杨家门生产队六七亩土地，用于建造办公楼、仓库等。接着，桐乡计经委、电视台、调速电机厂、西山煤矿等三十个单位，先后征用土地。到1991年，最后那三十多亩土地，也被桐乡汽车站、工商局市场管委会全部征用。至此，村民全部转为非农户口，并分别得到安置。不久，杨家门村民组建制撤销，成立杨家门居委会。从此，杨家门自然村便成了历史地名。

　　2001年，杨家门居委会、站前居委会、迎凤居委会合并为梧桐街道杨家门社区居委会，使“杨家门”这一地名得以延续。梧桐街道以一个自然村名命名社区居委会的，可谓独一无二。这在其他地区也十分罕见，可见杨家门历史传承久远，文化底蕴深厚。