车水歌与水车

　　水车是上世纪六十年代以前抗旱排涝，灌溉农田的主要工具。据史料记裁，东汉汉灵帝年间(108一188)毕岚发明了水车，距今已有一千九百年左右时间了。

　　水车一般有两种，一种脚踏式的，一种手摇式的。脚踏式水车有2人、3人、4人式的一班。手摇式的一人即可，二至三人轮流。

　　水车一般由车身，车轴，木片等组成，主车轴是一段中间粗二头细的木头，主轴份量很重，有一百七八十斤。车轴上均匀地分布着好几个木榔头，用木榫固定，人依次用脚踩踏木榔头，车轴就开始转动起来，车轴带动木链木片也随之转动，水就会被木片不停地带上来，这就是龙骨水车，因力水车型状象龙的骨架一样。

　　记得小时候我家里还有一部水车，并写有民国十六年字样，可惜后来拆了做门板了。据我爸讲，老底子整只圩田谁家田多谁负责水车安装，田少的人家只要来个人出力即可。那个时候不是家家有脚踏水车的，而是少数田较多，条件比较好的人家才有。我爸还说，老底子我家田也算比较多的，要管牢三个车水埠头。有些地方较远一部水车不够，得二部，或三部水车接龙车水，所以很是辛苦。脚踏水车比较笨重，装卸水车需要几个人帮忙，特别这个车水轴至少要二人抬个，有一次我爷爷一个人把车水轴头从船里夹了上来，村坊上的人见了都夸我爷爷说，“个细丫头力气大来，原野为(厉害，急棍)”。细丫头是我爷爷的小名，村坊上人都叫他细丫头的，可能是从小被宠爱的缘故把他当女孩看待了。

　　干旱季节，干渴的禾苗象嗷嗷待哺的婴儿，渴求母乳的喂养，所以必须及时给田车水，确保禾苗生长。而每到每年汛期，积水成涝，如不及时车水排涝，庄稼及秧苗会被淹死，所以必须起早摸黑把水车出去。

　　车水是件很累的体力活，夏日炎炎，汗流夹背，气喘吁吁，在这种情行下，一种缓解人体疲劳的车水歌由此诞生，车水歌不仅缓解人压力，也可协调步伐，调节呼吸，还很公平分时分班车水。车水歌一般一百句，五十双，每一句为一槽水，在水车上做上标记，一转为一槽，这样循环一百槽为一个工作时段，也就是唱满一百句换班，另外一班接着车，大约半个小时一换。车水歌高亢有力，悠扬明朗，节奏感较强。如果换班时在家也能听到歌声，知道该去换班了。

　　车水歌在长江流域广为流传，但具体诞生时间史料没有明确记载，估计宋朝可能已经开始有车水歌传唱了，南宋已有诗人陆游“龙骨车鸣水入塘，雨来犹可望丰穰”诗句。各地有各地车水歌，有的地方有歌词，有的地方没歌词，其有鲜明的地方文化特色。而我们大麻，一带的车水歌具有独特江南水乡特色，声音碗转，悠扬，流畅。我老妈还深情并茂地唱了起来，“一各咯来一响咯……”，优美动听的车水歌在屋里久久回荡，仿佛又回到了那个边车边唱艰苦而怏乐的年代，车水歌同夯土号子，背纤号子等，是古代各地劳动人民的智慧结晶。

　　随着社会不断发展，灌溉实现了机械化，电气化。传统水车被电动水泵代替，水车完成了它的历史使命，早已退出了历史舞台。而车水歌也只留在七八十岁老人记忆中，时隔半个多世纪，能够唱完一百句车水歌的可能已寥寥无几，如不及时发掘，那么随着时间流逝，其发掘难度将越来越大，或许十年，十五年后将彻底地消失。但愿车水歌这一非物质文化能够传承下去，让这一古老农耕文化在桐乡大地上熠熠生辉。