桐乡十大历史文化名人名著开始评选了，本活动分两项内容，一是评选“我心目中的桐乡历史文化名人”，二是评选“我心目中的桐乡文化名著”。你可选择其中一项或两项撰写推荐语，分别题为《我心目中的桐乡历史文化名人》和《我心目中的桐乡文化名著》。要求每项推荐五至十位(或种)，每位人物(或每种著作)撰写推荐语100至200字。稿件将择优发表于《嘉兴日报·桐乡新闻》“凤凰家”版，今后将收入《梧桐影·桐乡名人名著专辑》中。欢迎广大读者参与。本活动由梧桐阅社、嘉兴日报、聚桂文会联合主办。

　　电子稿请投：xiachjin@163.com。纸质稿请投：桐乡市江南春城51幢3单元202室(邮编314500)，夏春锦收。截稿日期：2018年1月31日。

　　《辅广集辑释》

　　《辅广集辑释》，宋代辅广撰，由田智忠辑校，福建教育出版社2017年版。辅广的著作在明代就大多散佚，仅《诗童子问》一书完整保存。新辑校的《辅广集》包括了《诗童子问》原书，以及《论语答问》《孟子答问》《礼记解》的主体部分，基本恢复了辅广著作的原貌。

　　《诗童子问》是对《诗经》的通俗讲解，发展了朱熹《诗集传》的某些思想。如果将《诗集传》与《诗童子问》配合起来阅读，则对解读《诗经》大有助益。辅广的《论语答问》《孟子答问》等著作同样对理解《论语》《孟子》都是极有帮助的。

　　如果建设人文桐乡，以本地先贤的著作来配合国学传播，那么辅广的这几部著作，都是非常好的选择。

　　《杨园先生全集》

　　《杨园先生全集》(陈祖武点校，中华书局2002初版，2014新版)，包括了《训子语》《补农书》《备忘录》以及诗文、书信等，共五十四卷。

　　为明清之际的大儒，张履祥的诗文、杂著，是关于桐乡及浙西人文的重要文献。张履祥为明遗民，故也有表露遗民心态的诗，如《宿山中》：“明月不改色，青山留旧颜。故人零落尽，卧听水潺潺。”而其所著的《备忘录》《王学评》等发展程朱理学，批判阳明心学，极有成就。

　　《训子语》提出了立身四要：爱、敬、勤、俭；居家四要：亲亲、尊贤、敦本、尚实；以及“正伦理，笃恩谊，远邪慝，重世业”“以守身为本，继述为大”等，形成了一个完整的家庭教育理论体系。

　　张履祥倡导“知稼穑之艰难，则不妄求于人”等“耕读相兼”的思想。而《补农书》则结合自身经验，对涟川沈氏《农书》加以补充，记载杭嘉湖一带的农业技术、农业经营，为中国农学史上的一部名著。

　　《吕留良全集》

　　因为文字狱，以及乾隆年间禁毁图书的运动，故吕留良的著作流传艰难，诸如日记等都已经亡轶。桐乡籍学者俞国林经20多年搜集，编成500多万字的《吕留良全集》10大册，收录《吕留良诗笺释(何求老人残稿)》《吕晚村先生文集》《惭书》《吕晚村先生论文汇钞》《天盖楼砚铭》《御儿吕氏昏礼通俗仪节》《东庄医案》《天盖楼杜诗评语》《四书讲义》《吕子评语》，末附生平资料、序跋资料、著述目录、年谱简编等，以便读者研究参考。此外，还有单行本的《吕留良诗笺释》与《四书讲义》等。

　　对于桐乡本地的文化建设而言，最为重要的也就是吕留良的诗集与《四书讲义》。桐乡历代诗人之中，吕留良的数百首诗，当是极为丰富的宝藏。其基调是遗民情怀，是其一生心路历程之记录，又是明清之际浙西风情之记录。如精选其中若干而加入“中华好诗词”诵读，也是极好的。

　　再说曾经影响极大的《四书讲义》。其对《论语》《孟子》中重要篇目的诠释，贯穿了儒家的“节义之道”，极有创见。如开展“跟着吕留良学《四书》”之类活动，则是将国学传播落到实处的好路子。

　　《吴之振诗集》

　　《吴之振诗集》，浙江古籍出版社2012年版，为“浙江文丛”之一种，徐正整理。《吴之振诗集》以首都图书馆馆藏康熙课本《黄叶村庄诗集》八卷《续集》一卷、北京大学图书馆藏清光绪四年覆刻本《后集》一卷为底本，进行点校整理，另附录四种：题词、赠行诗册、种菜唱和诗册、传记资料。

　　吴之振是洲泉镇人，后筑别业于石门城西，因爱苏子瞻名句“家在江南黄叶村”，遂命名为黄叶村庄，内有亭台楼榭、曲水回廊、竹洲草庐、小山丛桂，为当时浙西园林的代表，与吕家的友芳园可作一比。其诗诸如《种菜》之类，大多作于黄叶村庄，现仅选一首《黄叶村庄偶占》如下：

　　不须歧路辨西东，随分生涯寄此中。

　　举子当年嗤坦率，先生此日号冬烘。

　　三间老屋梅千树，十亩荒园水百弓。

　　九九已过残腊尽，更番花信数春风。

　　《光绪桐乡县志》

　　《光绪桐乡县志》点校本，徐树民、俞尚曦等点校，中华书局2013年版。正文24卷、卷首4卷、附录4卷，点校本共140万字，宣纸印刷线装10册一函。遗憾的是，此次点校本并未另行排版为普通古籍，而线装本则价格极高，不便普及推广。

　　严辰以个人之力编纂《光绪桐乡县志》，“费十年采辑之功”，篇幅为旧志三倍，著名学者俞樾(曲园)为其题签并作序，称之“体大而义精，文详而事核”。

　　该县志的重要性，不只是篇幅多少，还因为保留下来的县志并不多。从南宋淳祐十一年至清末，崇德、桐乡两县共编修县志19种，大多均已失传。在幸存的县志之中，《光绪桐乡县志》保存史料最丰富、体例最完备，堪称集大成的佳作。从另一角度来看，《光绪桐乡县志》乃是传统社会桐乡的最后一部县志，就保存传统文献而言，又添了一层意义。也就是说，就保存桐乡(不包括后来并入的崇德县)一地文献史料而言，《光绪桐乡县志》至今还是最为丰富的书，故而对研究浙西一带的历史来说，价值重大。

　　在桐溪、立志两书院讲课之余，严辰为了搜集资料而往来于杭州、桐乡之间，大多编写工作都是在船上完成的。县志完成之后，他作诗《自题墨花吟馆辑志图廿二首》，其第19首回顾了其瓻酒借书、篷窗载笔的编纂历程：

　　著书何地最清幽，瓻酒西泠每借筹。

　　课士往来双讲舍，出门寝馈一扁舟。

　　图片由桐乡市图书馆提供