太虚大师虽然出生在海宁的长安镇，但他在言及自己家世生平的文章与谈话中，总说自己是崇德(今属桐乡市)人。然而，在他的家乡有关他家世生平的资料极少，目前我们只能从其《自传》中了解一些。

　　太虚大师在《自传》开头说：“听外婆说，我的父亲吕骏发是石门县(民国改崇德)乡下土名范山坟村内的农家子。”关于他父亲的生卒，可以推算而知，他父亲是在他出生仅八个月时去世的，年仅28岁，太虚出生在光绪十五年(1889)十二月十八日，那么，他父亲的生年应是咸丰十一年(1861)。吕骏发出生的地方，俗称斗富兜，也称豆腐兜，是吕姓集中居住地，在清朝时是语儿乡三都。《自传》中说：“村内姓吕的同族虽不止一家，我父亲却无嫡亲的兄弟伯叔，十几岁时已孑然一身，乃将不多的房屋田地托一堂兄代为经营，自己来海宁州(民国后改海宁县)的长安镇，从我外公学习泥水工”。吕骏发去世后落葬故里，太虚作为唯一的儿子，肯定是来过的，但只有八个月大，肯定没有印象。而相反，离斗富兜三四里路远的范山坟，知名度远比斗富兜高，太虚的外婆可能也不知道斗富兜这个小地名，只知道范山坟，所以在向幼年的太虚灌输他家乡事情的时候，只有“范山坟”这个地名，并无“斗富兜”。

　　太虚十来岁时曾来过一次斗富兜，这时母亲张氏已再嫁，是外婆领着他来的，目的是与族中人商量出售祖居与田地，作为他日后读书的资本，结果未能如愿，外婆愤恨而归。太虚在《自传》中说：“冬天(外婆)领我到范家坟上了父亲的坟”，“范家坟”显然是指范山坟，可能是太虚的笔误，也可能是太虚的记忆有误。所以，太虚对家乡的印象是相当模糊的，零零碎碎的，也许压根儿就没有斗富兜这个小地名，只有范山坟这个地理概念。而范山坟，太虚始终记得，一方面固然是外婆在他小时候灌输的，另一方面因为范山坟在石门县内知名度相当高，既是老地名，又是附近方圆五六里内各个村落的总称。

　　范山坟原名龟山，又名梵山，俗称范山、范山坟。清道光《石门县志》“山川”卷记载：“龟山在县东沙渚塘演教寺南一里，形如龟卧，顺治甲午马棨元等建真武宫其上。亦名梵山。”

　　清乾隆年间，洲泉诗人胡漟作《语溪棹歌》，内有一首关于范山坟的诗云：“野棠花放日初曛，司马桥南水势分。为蓺头香萧阮庙，路人又指范山坟。”从今崇福镇司马高桥沿中沙渚塘东去约二十里，经萧阮庙，便可见范山。关于其上面的真武宫，光绪《石门县志》“寺观”卷记载：“真武观在县东二十里龟山上，顺治间里人募建，咸丰辛酉毁，同治间里人重建。”民国时期，梵山周围一带曾设梵山乡，斗富兜属梵山乡，新中国成立后改名为骑塘乡。

　　太虚在《自传》中还提到洲泉镇，但他写成了“洲全镇”。洲泉又名洲钱，清以前多称洲钱，清时偶尔也写作洲泉，但真正称作洲泉是在1949年后。“洲全”二字，显然是太虚写错了。洲泉是太虚母亲再嫁的地方，因为有母亲在那里，而且此时他已稍大，单独去过三四次，远比范山坟(其实是斗富兜)多，《自传》中记载“洲泉”的文字也远比范山坟多。

　　太虚的母亲张氏再嫁于洲泉镇开水果店的李某，生了两女一男，所以太虚有三个同母异父的弟妹。张氏小太虚父亲吕骏发十一岁，两人结婚时她年仅十六岁，由此可推知，她生于同治十一年(1872)，太虚十三岁时，张氏卒，与吕骏发一样，也只活了二十八岁。太虚的同母异父弟妹们比他小约六至十岁，他们出生的年代距今已有一百二十多年，张氏后夫李氏是开水果店的，小本生意，远不如茶叶店、绸布店等商号稳定持久，所以，要查考太虚同母异父的弟妹的后裔，困难相当大。