张履祥：(1611年—1674年)，字考夫，又字渊甫，号念芝，号杨园，桐乡人，世居清风乡炉镇杨园村(今属桐乡市龙翔街道杨园村)，明末清初著名理学家，清初朱子学的倡导者。

　　“人家不论大小，总看此身起。此身正，贫贱也成个人家，富贵也成个人家，即不能大好也站立得住……”杨园村文化礼堂里的朗朗童声，连接起四百多年的光阴。

　　孩子们诵读的，正是张履祥所著《训子语》的片段。生活在明清鼎革之际的张履祥，晚年得子，担心自己不能完成教育子孙的使命，故而撰写了《训子语》一书。

　　《训子语》中的家训思想有两个特点。其一，“耕读”，书中指出耕与读不可偏废。所以，张履祥倡导子孙后代做一个良农、良士，耕读相兼，耕田治生而不忘读书修身。其二，“勤俭”，《训子语》中说立身之道在于“爱敬勤俭”。勤，不只是为了做事，更是为了培养自己的品德；俭，不但可以养德，还可以养身，修养身心。

　　耕读传家，张履祥以身示范。他的家中有田十余亩，地数亩，教学之余，就会带着儿子下田地干农活，自己遇到难题也会及时向农民请教。在长期实践和学习的基础上，张履祥撰写成了《补农书》，被后世农人奉为经典。

　　张履祥躬耕实践的最终追求，并非教育子女这么简单，他还是希望能正人心、救风俗，重整社会秩序。为此，他做出许多的尝试：希望恢复明初的礼治、乡约，来改善乡里风俗；革除陋习，倡导家礼，并以身示范；修家谱明世系，建立尊卑秩序以及孝悌力田，躬耕养志等。

　　回顾张履祥的一生，大都是在本地教书、著述、务农，尽管活动范围不过浙西一带，但因其学风“正大”、践履“笃实”，后世逐渐影响到安徽、山东、湖南等地的学者，对于清代理学发展影响深远，被后人公认为“理学真儒”。后来，他以布衣身份入祀孔庙,这于桐乡而言，更是前无古人，后无来者。乾隆时期学者陈梓说：“如先生(张履祥)者，真朱子后之一人已。

　　如今，杨园村通过修建杨园先生衣冠冢、修复墓园等，使乡贤文化根植乡土，并且更好地发挥了见贤思齐、崇德向善的力量。