2005年，我在市委宣传部工作，与郁欢、钟天等人一起策划制作严格意义上桐乡第一部城市形象宣传片。最后，我们将片子取名为《风雅桐乡》，这是“风雅桐乡”4字第一次见诸媒体与观众。

　　“风雅”一词，来源于《诗经》。“风”乃“国风”，指采集得来的各地民间歌谣；“雅”分“大雅”、“小雅”，意为高贵典雅的文艺作品。“风雅”合起来，指代各类诗文作品，后来也用于形容人的不凡气质。

　　细细想来，“风雅桐乡”实在是一个非常高度的概括，既是对桐乡悠久文化历史的追溯，也是对桐乡未来发展的美好期盼，同时也表达出人们对桐乡发自内心的真忱与热爱。

　　若说“人文桐乡”，文化底蕴自然不言而喻，城市魅力则明显不足；若说“美丽桐乡”，市容干净整洁、市民崇德向善的意思都有了，只是过于通俗；若说“幸福桐乡”，物质富裕、精神富有一样不缺，唯独少了桐乡人的内敛与气质。“风雅桐乡”则内外兼有、神形具备。

　　“风雅桐乡”应该包含哪些内涵？笔者认为，至少包括三个层面：首先说的是人。就“风雅”的本义而言，主要是指一个人有知识、有文化、有气质、讲文明，它们之间相互联系、互为补充。知识为本，才能有文化；文化是基，才能有气质。文明虽与知识、文化没有必然联系，但是有文化、有气质的人，理应比没有文化、没有知识的人更加文明，或者说比例更高。因此，“风雅桐乡”自然首先表现为桐乡人不断提升的文化层次、知识阅历、不凡气质，以及文明向善。

　　其次指的是城市。以“风雅”形容城市，是对一座城市的褒奖和期盼。就城市而言，“风雅”的含义，应当包括：城市面貌整洁，道路规划合理，交通畅通便利，百姓安居乐业，文化充满活力，社会安定和谐。

　　最后指向的是精神。它是“风雅”的最高级别。无论是人，还是城市，都不能缺少精神，精神是一个人、一座城市的灵魂。“桐乡精神”虽有多种表述，虽一直未能形成共识，但我想“勤劳、质朴、崇德、尚文”应该包含在桐乡精神之中。

　　“风雅桐乡”究竟如何理解？想必仁者见仁智者见智。本文仅起抛砖引玉之用，并以此求教于大方。