前往王店古镇，只为了拜访竹垞故居，这是朱彝尊的曝书亭旧址。朱彝尊(1629～1709)，字锡鬯，号竹垞，清代著名诗人、学者、藏书家。满腹经纶的朱彝尊与濮院颇有渊源，这样的理由，使我在过了十年之后，再次来到了竹垞故居。

　　在历史上，同为嘉兴治下的江南古镇，王店与濮院具有某种相似之处。

　　盛唐之后的五代十国时期，官至工部尚书的王逵辞官隐居于此，“聚货贸易”，做起了生意。在此之前的天福年间，王逵曾任嘉兴镇遏使，负责地方军事守卫。从志书上看，王逵构屋居此，环植梅花，所以这个地方旧称“梅里”，中有市河“梅溪”。镇名“王店”，来自于王逵的姓氏，从书面上也可以理解为这是古代王家开店的地方。

　　而濮院之镇名，同样源于南宋时期濮氏家族的姓氏，谓之“濮家大院”，而且经商致富的濮氏后裔也喜植梅花，镇左有条梅泾河，因两岸遍植梅花而得名，所以濮院又古称“梅泾”。

　　“梅里”与“梅泾”，因了梅花，相距不远的两个古镇，便有了姊妹般的亲近感。当然，这只是我个人的一种文化情感，且与竹垞先生有关。

　　王店不是一个热闹的古镇，作为文化地标的曝书亭，当然也不是热闹的。这颇合我意，清清静静，多好的地方。

　　始建于清康熙三十五年(1696年)的竹垞故居，三百多年来，历遭兵燹火毁之厄运，经过了十一次的修缮。今天我们看到的竹垞故居，已不是康熙年间的竹垞故居了，先前的十二景：桐阶、菱池、槐沜、荷池、芋陂、青桂岩、钩船舫、绣鸭滩、落帆步、六峰亭、同心兰砌、曝书亭，后人再难复制。即使能够复制，潜采堂中的经、艺、史、志、子、集、类、说八大类、八万卷藏书，已无处可寻，康熙皇帝御笔亲赐“研经博物”匾额，更无法重现。

　　当然要感谢清代的浙江学使阮元，是他看到了曝书亭的含金量，力主倡议重修这百年名园，终于，荒毁已久的竹垞故居在清嘉庆元年(1796)获得了新生。

　　现在的曝书亭，大致格局为嘉庆元年遗存，经过后世不断修葺，为浙江省文物保护单位。占地约十亩的清代园林，有曝书亭、水轩、荷池、曲桥、娱老轩、潜采堂、六峰亭诸景，布局甚是精巧玲珑，疏密有致。园子里，古树绿荫，石径幽深，空中鸟鸣声脆，池有鱼儿悠游，可谓动静相宜，步移景异。江南的园林往往就是这样富有艺术性，小小的地方可以玩转各式景致，在任何一个角度，可以看到不一样的风景。

　　只是，空空如也的潜采堂中，不见了万卷藏书，上悬“研经博物”四字已非康熙亲笔，而是现代书法名家、西泠印社社长张宗祥所书。堂中置有方桌长椅，数个老翁、老妪围桌闲聊。生前的朱彝尊早已预知了这样的结局，他在《曝书亭著录序》中忧伤地写道：“吾之书终归不知何人之手？……书之幸与不幸，则吾不得而前知矣。”潜采堂的八万卷藏书，在它们的主人朱彝尊身后究竟流落到了何处？

　　荷花池南的曝书亭，是这座园林的灵魂。飞檐黛瓦、朱红雕栏，掩映在郁郁葱葱的树木中，古风犹存。亭中青石柱上，镌刻了杜甫诗联：“会须上番看成竹，何处老翁来赋诗。”

　　亭前有竹。朱彝尊自谓“性癖好竹”，无论徙居何处，必选有竹的地方居之。他于中年买宅于梅里，取宅名为“竹坨”。修篁吟风，何等风雅！当然不仅于此，朱彝尊欣赏的是竹之风骨：“若夫竹，苟护其本，则末乃直上，匪特有君子之守而已。其勃然兴起，突怒无畏，类夫豪杰之士，拔泥涂而立加万夫之上”(朱彝尊《〈看竹图〉记》)。

　　曝书亭之名的来历，与晒书有关，南方多雨潮湿，朱彝尊藏书之巨，晒书防霉，乃读书人惜书之为。但是，流传下来的民间传说更加生动有趣。相传有一年寒冬，微服私访的康熙皇帝来到了梅里，看到一个敞衣枕石的中年逸士在亭下怡然自得地晒着太阳，觉得有些诧异，便上前问其何故，逸士答道：“肚中书多久闷，恐霉而曝。”康熙皇帝一听，便知这是饱学之士，回京后颁圣旨赐逸士为翰林院编修衔。这个逸士就是朱彝尊。

　　这民间传说是真是假，姑且存疑，但是朱彝尊应召入京为官，是确凿无疑的事儿。清康熙十八年(1679)，时年五十一岁的朱彝尊举博学鸿词科，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，参与纂修《明史》。

　　作为梅里的近邻，朱彝尊与梅泾有不解之缘。在创作《鸳鸯湖棹歌》期间，他乘舟泛游濮院，借宿在濮九娘桥畔。这一夜，朱彝尊没有睡好，因为濮绸织机的声音搅醒了他的梦，从他的诗歌中就可以看出来(《鸳鸯湖棹歌》第75首)：

　　春绢秋罗软胜绵，

　　折枝花小样争传。

　　舟移濮九娘桥宿，

　　夜半鸣梭搅客眠。

　　朱彝尊写给濮院的这首诗，赞美了名扬天下的濮绸，并借此描写了清初濮绸生产的盛况。

　　朱彝尊对濮院的人文历史相当熟稔，除了濮绸，还有西施与槜李、胭脂汇、聚桂文会、蛇蟠石……这些古代濮院的人文意象、人文标志，当入笔于一代文学大家的诗文之后，文化的魅力便穿越了时空，横贯了古今。

　　在园中逛了一遍，小憩于娱老轩前，面对荷花池，想着心事。

　　这时，一个穿着保安制服的外地中年男子站在我面前，问道：“这是朱彝尊的故居？”

　　我点头称是。

　　他又问：“你也喜欢写作诗词？”

　　我只是一笑。在竹坨先生的曝书亭，谈论自己的写作是会让人脸红的事情。

　　他向园中望了一会，又转过身来说：“郑板桥与朱彝尊好像是同一时代的人，康熙年间的。”

　　我一时无法确认，只知道郑板桥应该晚于朱彝尊。诗书画三绝的郑板桥与朱彝尊一样，都是有清一代的文艺大家。

　　聊了一会儿，这个爱好文学的中年男子挥了挥手，走向四曲桥，走过荷花池，往曝书亭走去了。

　　午后的曝书亭，太阳正好。只是，亭下已没有了敞衣枕石晒太阳的竹坨先生。