春游，又称之为“踏春”、“寻春”，或者“探春”，是一项饶有风趣的传统活动。“风乍起，吹皱一池春水”的自然美景，吸引了人们走出斗室，陶醉在大自然的怀抱中，苏东坡曰：“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。”

　　春游风俗，早在汉代以前就已经形成。唐代诗人杜甫诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”反映出当时游人踏青的盛景。他的另一首《绝句》：“江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。”带着踏青时赏心悦目的心情回来，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。而孟郊有《长安早春》诗：“日日出西园，只望花柳色，乃知田家春，不入伍候宅。”也颇有一番诗情画意和审美观的阶级对立。

　　春游活动，内容丰富多彩，有野餐、拨河、吟诗、放歌、荡秋千、放风筝、射柳斗草等等。唐代诗人韦庄赋诗：“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天，好似隔帘红杏里，女郎撩乱送秋千。”唐代另一位诗人李山甫的“风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙”，宋代词人张先的“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并”，以及宋代诗人黄山谷的“未到清明先焚火，还依桑下系秋千”等等一些诗词，描绘出荡秋千的盛景和女子相约户外打秋千的情景。

　　在我国汉代，踏青时还有一种活动，那便是射柳，《史记·周本记》记载，楚国有个养由基，能在百步之外射柳叶而百发百中，故有百步穿杨之成语。而斗草游戏更是源远流长，其实斗草游戏属于端午民俗，梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草，又有斗百草之戏。”唐代后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿，时间上也不仅仅局限于端午斗草，春社及清明也有斗草活动，宋代晏殊的《破阵子·春景》：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”

　　风筝在古代称纸鸢，是我国一种古老的民间游艺，至今已有两千多年的历史。唐代诗人高骈曾赋诗：“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风，依稀

　　似曲才堪听，又被风吹别调中。”清代高鼎的放鸢诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”将放风筝的动人情景描绘的活灵活现。

　　在历代的踏青诗中，影响较大的是宋代欧阳修的《阮郎归·南园春半踏青时》：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。”一派温暖、明净和生机勃勃的仲春美景。宋代另一位诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，也是一首脍灸人口的踏青佳篇：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

　　在古代，人们踏青归来，个个戴杨簪柳，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”的诗句。

　　随着自然环境越来越好，而人们的物质生活和精神生活水平逐年提高，春游踏青的人数也越来越多，不仅各风景名胜地人如海、车如潮，就连乡郊野外、丘上溪旁，也不乏寻春、探春的人们。