桐乡有一条东西贯通的大马路叫“校场路”，还有一个小村坊叫校场头。据说“校场”(又称教场或演武场)即古代的练兵场，就在校场头一带。

　　据《嘉庆桐乡县志》记载：“教场一所，去县治东南二里。明正德七年，山东、江西盗起，知县任洛與，督捕官李照，议买民地置立教场，随时操习以待征发。”

　　桐乡校场位于南门邵家桥南二里处，在去古店桥、南日的路东与王家门村之间。桐乡校场至清朝道光年间，占地三十八亩，是武举人和武秀才习武、考试及清兵平时训练的场所。校场四周尽是面盆口粗细的香樟树，坐在树阴下，即使在炎热的夏天也有阵阵凉意。校场中间竖立着一根高高的旗杆，旗杆上飘扬着一面红底黄边、中间绣着一条黄龙的三角旗，远远望去煞是威严。在明正德年间建关爷亭一座，旧系旗纛庙，嘉靖年间毁于倭寇。后又在校场的北侧重建一座三开间的岳庙，庙里供奉着一尊岳飞元帅的坐像。岳飞是武举人、武秀才在习武之前必拜的菩萨。岳庙的东西两侧各有两间厢房，是习武人休息和存放器具的地方。可惜此庙被太平军一把火烧光了，只剩下一些残垣断壁。

　　武举人练武和武秀才考试的项目有：马术、刀法、枪法、搬武石、接武球、举石锁、射箭……所谓马术，就是人骑着马在校场四周的深三尺、宽五尺的马槽内飞快奔驰，武师们突然一声令下：“停！”骑马的人必须立即从马背上跳下，稳稳地站立在马槽边，做到人停马也停，动作干净利落。据说桐乡最后一位武举人名叫车宝兴(桐乡西门外车家埭人)，马术最为出色，在马背上舞枪弄刀得心应手，与马槽边上的人较量，没有一个是他的对手。

　　搬武球就是将大约十斤重的石球，从几丈远的地方掷过来你必须接住。武石形状似北方人爱吃的窝窝头，约二百多斤重的一个石墩，搬运时手不能放在武石底部，只能靠手臂和手腕的力量，紧紧挟住武石，其难度可想而知。据说一位不知姓名的武举人因搬运武石用力过猛，当场血崩而亡。据当地老人们回忆，校场头原有两块武石，一块早已不知去向，另一块则在上世纪六十年代建造蚕室时，作为墙基石被埋在房子底下了。房屋早已拆迁，仅剩的一块武石就这样被深埋在泥土里。

　　校场内还有四五位武师，负责武举人、武秀才和士兵的日常教练工作。他们个个武艺出众、力大无比、各有绝招。其中的一位吴姓武师臂力过人，双手毫不费力地各提一把几十斤重的石锁，还能沿着校场跑好几圈。新中国成立初期，这位吴姓武师已是五十多岁的老人了。有一次他与儿子一起去工地做小工，他儿子挑起一百多斤重的一担泥，没走几步扁担突然断掉了，急得一筹莫展，而这位吴姓武师毫不费劲地两手提起两筐泥就走，可见其臂力之大不减当年。

　　民国初期，桐乡校场随着枪炮取代长矛和大刀而退出历史舞台。当地政府将这三十八亩校场分给了附近的农民耕种。就这样昔日威武肃然的桐乡校场一下子被夷为一片平地。岳庙的残垣断壁以及校场内的香樟树、旗杆、石锁、武球、武石……经过几番变迁早已荡然无存，就连人们头脑中仅剩的一星半点记忆，也被时间洗刷得一干二净。也难怪现在的大多数桐乡人只知“校场路”其名，而不知“清代校场”之实了。