解放前，各地帮派特别多，譬如贩盐的有“盐帮”、乞丐有“丐帮”(又分行丐与坐丐)，渔民的帮会自然叫“渔帮”，但浙北地域的渔民们不叫“渔帮”，而称为“魔姑教”，始于何时已不可考。

　　渔民地位低下，处于社会最底层，生活非常艰苦，所以几乎没人识字，渔民们即使生病了也不请郎中先生(即医生)，一般的小病小痛自己熬着，病情严重了就去请“敲猪头先生”。“敲猪头先生”与渔民的生活密切相关，譬如在岸上的人家，生病问菩萨、结婚问菩萨等，而渔民就请“敲猪头先生”。“敲猪头先生”装神弄鬼一番后，说是病人碰到了什么“鬼”，要敲三场“菩萨”，于是就在船上举办“待神”，供上猪头、猪爪、茶食糕点水果，然后上香点烛，所有仪式由“敲猪头先生”操办，仪式结束后还要请“敲猪头先生”吃酒。“敲猪头先生”经常会说：“菩萨说了，吃得快好得快。”请一场菩萨需要给“敲猪头先生”二斗米。

　　其实渔民们也知道“敲猪头先生”骗吃骗喝，并不会看病，只会胡说八道，但没人会提出异议，一是因为这是上辈传下来的规矩，二是怕“敲猪头先生”报复，无端的用咒语或说出其他不吉的话来。

　　乌镇地域的“敲猪头先生”名叫朱仁宝，也是渔民出身，平常跟渔民们一样捕鱼为生，渔民们一旦有事就会去请他。在“敲猪头先生”上面，还有个“香头保长”，名叫吴桂福，他是吴兴人，手下有许多门徒，就是“敲猪头先生”。几乎每个地方都有一个“敲猪头先生”，管理着本地区渔民之间杂七杂八的事务，对于这样的组织，渔民们称它为“魔姑教”，至于为什么叫“魔姑教”，渔民们自己也说不清楚。

　　渔民们每年都有几次烧香活动，正月十一湖州石淙的“太君堂”烧香、三月廿六王江泾连四荡网船会、九月初九炉头宗扬庙庙会，具体由“香头保长”和“敲猪头先生”组织操办，每户渔民都要交二斗半米，称为“戏文钿”。

　　渔民们的红白喜事也离不开“敲猪头先生”，由“敲猪头先生”排八字，算姻缘开(看)日子，联系茶担师傅等等。若有老人去世，也由“敲猪头先生”联系在岸上找一块地，将老人埋葬，再在船上摆上素酒，招待前来祭奠的亲友，直到把丧事办完。

　　解放后，所有“帮会”或取缔或解散，渔民终于有了好日子，孩童大部分去学校读书。时至今日，乌镇地域大约还有几位渔民在捕鱼，可能是最后的捕鱼人了。再下一代，除了内塘养殖外，以外荡捕捞为生的估计是没人了。