孔姓出自子姓，以王父为字氏。据《史记·孔子世家》所载：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

　　孔子后裔来到浙江主要有三个历史时期。第一个时期，东汉末年，孔氏二十二世孙孔潜避乱并仕居浙江会稽(今绍兴)；第二个历史时期，后唐庄宗同光二年(924)，孔氏四十二世孙孔桧避居浙江平阳。第三个历史时期，北宋灭亡，南宋建炎三年(1129)，宋高宗南渡，孔氏四十八世孙、衍圣公孔端友与族长孔传等率众族人百余人，尾随高宗来到临安(今杭州)。这是历史上孔氏家族最大的一次迁徙，史称“扈跸南渡”。高宗念衍圣公孔端友家族随驾南渡有功，遂赐家衢州。从此孔端友和孔传便寓居衢州，建立家庙，繁衍生息，发展成望族，是为孔氏南宗。此后，孔氏族人落居浙江各地。

　　“崇儒重道，好礼尚德，务要读书明理。”这是孔氏四十八世孙、衍圣公孔端友制定的祖训，要求孔氏子孙在个人修为方面勿嗜利忘义，管理公务时要秉持克己秉公的原则。在家庭生活方面，孔氏家风要求子孙祭祀祖先，不忘祖本，与家人相处中秉承父慈子孝、兄友弟恭的和睦原则。

　　孔继瑛(继字辈是孔氏六十九世孙)，字瑶圃，她父亲孔传志，字景修，痒生，敕赠文林郎，湖北襄阳县知县。孔继瑛知书达理，贤淑良德，嫁给诸生沈廷光后，家里清贫，其时沈廷光在苏州设馆授徒，而孔继瑛在家教育二个儿子，因为没有余钱购置书籍，就嘱长子沈启震借书抄读，有时她也代为抄录，并以纺织所得补贴家用。乾隆三十年(1765)，沈启震登中正榜后，官内阁中书、军机处行走，升刑部云南司主事，福建司员外郎，后派出为山东运河兵备道护理东河总督，调江南河库道加按察司衔。乾隆五十二年(1787)，沈启震捐银两千五百两，在家乡乌镇北栅分水墩创建分水书院，这是乌镇历史上最早的书院。

　　乾隆、嘉庆时期，青镇孔氏后裔出了一批女诗人，在嘉兴诗坛也享有一定声誉:孔传忠之女孔继孟，著有《桂窗小草》；孔传志之女孔继瑛工书画，善诗，又是戏曲家，著有《南楼吟草》、《鸳鸯佩传奇》等；孔继瑛之妹孔继坤，著有《听竹楼偶吟》。

　　孔氏七十四孙孔繁麟，居青镇东栅孔家弄，祖上家境富裕，建有闻名百里的“孔家花园”。孔繁麟一生从商，却心向风雅，对中国旧学问有相当的研究，闲暇之余研习书画，收藏字画古玩。孔繁麟之子孔祥生则不习文墨，不理财务，生有子女七人，前后有四个子女都在幼年夭折，三女儿孔德沚，原名孔世珍，是原文化部长、文学巨匠茅盾的夫人；六子孔另境，原名令俊，字若君，笔名东方曦、隽、君玉等，性格豪爽，早年外出读书，接受新思想，投身革命，参加北伐，后追随鲁迅、茅盾，成为文化人，孔另境较早从事教育和新文化运动，是一位著名的作家、出版家、文史学家，创作、编著20多部作品；幼子孔令杰，又名彦英，小名阿福，笔名司徒宗，也是作家。

　　“耕读传家，薪火永继。”孔氏家训曾是中国乡村人们最理想的家庭生活方式：耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，安身立命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。乌镇孔氏子孙一直传承着学诗学礼的祖训，坚守重视教育的传统，礼门义路的家风，并且得以代代延续发展。

　　孔另境之女孔海珠、孔明珠都是作家，现居上海。其余乌镇孔氏后裔散居各地。

　　(本文有删节)