元代，濮院历史上出现了一个伟大的儒商——濮鉴。

　　濮氏家族的来历，可追溯到宋朝时期。靖康之变后，身为北宋官员的濮凤扈驾南渡。濮凤，字云翔，山东曲阜亲贤乡人，官著作郎，兼羽林中尉、护圣军右骑尉。在濮院的传说中，濮凤贵为驸马。他随南渡大军到了浙江，发现濮院西栅一泾小河的两岸，梧桐成林，绵亘数里，心中大喜，不禁喝彩道：“凤栖梧桐，事有适府。”从此，濮凤与家人在梧桐乡定居下来。

　　后来，传到濮鉴这一代，按照《濮川志略》“濮氏谱系图”的辈份排序，濮鉴是濮凤的九世孙。

　　濮氏家族经过祖辈、父辈的苦心经营，到了濮鉴执掌家业时，家底相当殷厚。

　　更值得一提的是，执掌濮氏家业的濮鉴继承了优良的家风，并发扬光大。濮鉴“处己以谦，待士以礼”，性情明达，豪放大气，所以，古镇子民对他十分尊敬。一旦邻里发生纠纷、争执，经过濮鉴热心调解，公平仲裁，双方往往都能信服接受，冰释前嫌而握手言和。

　　濮鉴之所以具有巨大的名望，源于他修桥铺路、创建寺观、救济贫苦、体恤孤寡、办学兴教……在这里，如果谁家有难，濮鉴都会热心地施以援手，喝不上水的，给予挖井；无米下锅的，施以粥饭；穷苦人家若有死者无钱购棺的，濮鉴会及时收丧下葬，让死者入土为安。当地官府把濮鉴的善举上报到了朝廷，濮鉴很快获得了官职，最初征为富阳税务官，官阶为将仕郎，后又擢为淮安路屯田打捕同提举。

　　后来，他在市中构居开街，设立四大牙行，收积机织产品，以招徕商贾采购，还专门修建了旅馆，供客商投宿。濮鉴建立的这个丝绸交易市场，使当时的梧桐乡的丝绸产业链得到了完善，濮绸的品牌从此开始闻名海内外，商人云集的“永乐市”刺激了濮绸的商业化发展，使这里呈现空前繁荣。

　　此外，濮鉴创立的八座寺、观、祠，迄今为止至少有福善寺(香海寺)、玄明观(翔云观)、东岳祠(东岳庙)成为濮院百姓730多年来永远的记忆，如同始祖濮凤栽下的两株银杏树一样，具有恒久生命力。

　　濮鉴出资建筑的三座石桥：大有桥、大德桥、大积桥，尽管后世重修重建过，桥名始终不变，濮院百姓始终铭记着濮鉴的功德。

　　在濮院历史上，濮鉴开创了教育事业，创办的濮氏义塾，延请名师，教书育人。

　　在濮鉴众多的朋友中，他与赵孟?、管道升伉丽的友情最为感人。赵孟?(字子昂)诗书画三绝，是元代最伟大的艺术大家，又是元朝的一品大员。夫人管道升擅画墨竹、兰、梅，又工山水、佛像、诗文、书法。在福善寺落成之际，他们应濮鉴之邀来到濮院，赵孟?为福善寺大雄宝殿题?，管道升在大雄宝殿西粉壁画竹。

　　不幸的是，濮鉴英年早逝，他所创下的基业，到了其子濮允中这代时，丝绸贸易日益兴隆，濮氏产业日渐壮大。

　　濮允中是一个性情中人，他很好地继承了父亲濮鉴的物质与精神遗产。

　　代代更迭，濮氏家族“轻财重义，乐善好施；崇文重教，诗书传家”的家风传承，使得他们家业永昌，成为嘉禾巨族。

　　明万历十二年(1584)以后，部分迁徙、戍边、匿姓四散的濮氏族人渐次复还故乡濮院，但是他们已不可能重续祖辈的辉煌了。即使这样，余脉微弱的濮氏家族，还是在清代出了二个举人：濮鏊、濮义明，一个进士：濮启元。(本文有删节)