马鸣老街位于洲泉镇最西端的马鸣村，因街上集中了多家茶馆，所以，现在的很多人也称其为马鸣茶馆老街。

　　当地民间，有“先有马鸣街，后有洲泉镇”之说。史料显示，马鸣老街始建于唐宋，繁华于明清。它的形成，综合了历史、地理及环境等因素。马鸣距离洲泉、新市、崇福等中心城镇都比较远，以往，交通大都依赖人力摇船出行，船的速度既慢，载货量也颇受限制，所以，当地便逐渐形成了集市，后逐渐成街，这里的货物基本能满足当地村民的日常生活需求。这种街道或集市自然而然逐渐形成的情形，并非个例。崇福近郊的上市、店街塘、肇昌桥集市，原同福境内的徐家庙、龙王庙集市，无不如此。

　　明清时期，整个马鸣村被东西向的寿溪(现称庙前河)分为南北两片。北片称为上字圩，南片称为下字圩。马鸣庙位于寿溪北侧。庙的东西两侧，各有一座石桥，连接寿溪两岸。东侧的称步云桥，西侧的叫登云桥。当时，寿溪两岸沿河处，以及马鸣庙两侧，各有一条街道，共计四条老街。

　　庙前街：位于寿溪北岸，东西向横贯于马鸣庙前，故名。该街西至现在的马鸣村村里组杨家里，东至朝东屋里。

　　庙前街在清代中前期就十分繁华。街西首，曾有一大户人家，户主杨藩，人称杨大少爷。杨藩以“摇航船”为业，一生乐善好施。嘉庆《石门县志》有对他的介绍，称其为“秀民”，即民之出众者。民国时期，庙前街从西至东，有俞氏染坊、德生堂国药店(后迁至步云桥南)、赵师傅茶馆、孙宝凤茶馆、发财阿娘茶馆、姚氏肉铺、方氏木匠铺、马氏刨烟店、陈氏打铁铺等。上世纪八九十年代，这里尚有诊所、裁衣店、杂货店、剃头店和打铁店各一家。不过，如今只剩沈炳华理发店了。

　　堂后街：在寿溪南岸、马鸣庙的对面，曾有一座总管堂，内供总管菩萨。堂后街位于总管堂北侧，故名。堂后街也是东西向，与庙前街平行，隔河相望。它东起步云桥的南桥堍，西至永安桥(俗称轿马桥)。

　　很长时间里，这条街上的店铺较少，主要以流动摊贩为主。不过，到了清明时节，马鸣庙前演“对台戏”时，这里却最为热闹。晚清至抗战前夕，马鸣的对台戏非常出名，当时的戏台，一座搭建在马鸣庙前，另一座就搭在总管堂后的这条街上。总管堂西是一片空地，演“对台戏”或庙会期间，这里摆满了地摊，俨然是一个小商品市场，人山人海。

　　后来，总管堂被拆。1972年，在原总管堂地基与西侧的空地上，建造了洲泉供销社马鸣综合商店。马鸣综合商店是当时洲泉境内唯一一家村级综合商店，建有房屋15间。现在，原综合商店的房屋仍在，只是商店早已关门。

　　一直往西，就到了永安桥东桥堍，即现在的马鸣村社区卫生服务站处。以前，这里是一家油坊，当时油坊的碾槽至今还在。它被置放在永安桥西桥堍，村民用它当洗东西的石埠。

　　北大街：位于寿溪北面的马鸣庙西侧，南北向。南起庙西的登云桥，北延伸至现马鸣村桥东组的卖家浜。

　　北大街现无存，毁于何时，无考。新中国成立之初，当地村民修建灌溉设施，在此挖地，发现了一条宽3米左右、长近百米、南北向的石板路，是为北大街旧迹。

　　北大街西侧，有一条南北向的河流，俗称藤桥港。据现年八九十岁的一些老人回忆，民国23年(1934)，因干旱，河边露出了密密麻麻的木桩，绵延数里。可见，这里以前建有帮岸，木桩应是帮岸的基座。现在，北大街旧址两边的桑树地地下，到处是断砖碎瓦。由此可见，这里曾经房舍林立，一片繁华。

　　南大街：位于寿溪南岸，由步云桥一直往南，直到湘福桥(俗称香灰桥)止，长100多米。民国及新中国成立前后，这条街一直十分热闹。

　　当年，这条街上，有茶馆5家，分别为姚金福的发兴茶馆、杨金荣的聚兴茶馆、楼珍学的正乐茶馆、沈月和的民乐茶馆和屠子方茶馆；有剃头店3家，为大德毛剃头店、双寿剃头店和何氏兄弟剃头店；肉店2家，为沈贵德肉店和姚杏生肉店；豆腐店2家，为阿米豆腐店和阿连豆腐店；刨烟店2家，为屠士元刨烟店和马振洪刨烟店；糖果摊2家，为金阿二卷烟糖果摊和王如珍卷烟糖果摊；其他的，还有蔡汉荣中药店、楼祥荣南货店、屠阿二羊肉店、汪阿仁棺材店等。

　　上世纪五六十年代起，南大街南段的老建筑逐渐被拆。后来，湘福桥也被拆，石料用于建造附近的马鸣村庵西组机埠。到了1970年代，连桥下的湘福桥港也被填满。如今，我们所看到的马鸣老街，其实只是这条南大街的北段部分。

　　改革开放后，随着公路的不断修筑、通车，现代交通工具逐渐普及，人们即使前往远一些的中心城镇，也比往日步行或摇船数里到附近的村上集市更为便捷省时。于是，以往的农村集市开始衰落，马鸣老街繁华不再。

　　老街虽不及当年，但风貌依旧。这里至今仍是石板铺路，较完整地保存着明清时期的古建筑。它们在向人们轻轻诉说着历史的沧桑和自己过往的荣光……