在桐乡农村，村民之间有用绰号称呼对方的习惯。一般是绰号加名字，和《水浒》中“赤发鬼刘唐、神行太保戴宗、智多星吴用”这样的绰号很相近。

　　村民的绰号大概分这么几种：

　　一以生理特征取，如癞痢头阿五、大头子飞、扁头阿三、哑巴子少全、瘫子德荣。这些绰号，顾名思义，很好理解，因此最多，最容易让人记住并传播。

　　二是纯粹以出生顺序取，如大阿二、大阿四、小阿四、阿八头。

　　三是为了顺口，添字组成动物名，便于记忆。如村民金钱，名字后添一“豹”字，叫“金钱豹”，村民金娥，名字后添一“龟”字，叫“金乌龟”。

　　四是以性格取，如多舌头文英、老太婆德江、老老头炳华、野蛮关明。“多舌头”是话多又口无遮拦，老太婆、老老头，既有长相上的形容，又有动作及性格上的评价……

　　五是以外表给人的印象取，如洋沈娥、乌眼睛：邻居沈娥因为喜欢打扮、穿着时髦，得了“洋”的评价；村民美宝因为经常与邻居争吵打架，常被打得眼睛乌黑一圈，人送外号“乌眼睛”。

　　六是以对人的整体评价取，如坏关兴、狗污长春、戆大美珍。“狗污”是说这个人搭勿得白，不可多搭理；“戆大”是说这个人傻。

　　七以职业取，如木匠阿五、打铁阿三、箍桶四娜，表明是以做木工、打铁、箍桶这些老行当为生。

　　八以名字中的一个字加上“介里”，如钱介里、雄介里、坤介里。“介里”是农村一些小地名的称呼，如桥、浜之类。众多“介里”，真名叫什么，相信不少村民至今也不知道。

　　村民的绰号，是在几十年相互熟悉的生活中慢慢叫出来的，听着亲切，寄托着村民之间的浓浓感情。有时，干脆以绰号代替了人名。一个个绰号就是一个个鲜活的普通人，你叫他绰号，他不会骂你一句，因为绰号是得到村民公认的另一个符号。有的绰号来源，还有着有趣的故事，成为村民茶余饭后的谈资和给下一代说笑话的素材。这些内涵丰富、形式多样的绰号出现在上了年纪的长辈身上，成为他们乡村生活的印记。

　　取绰号、叫绰号，是农村一种独特的文化现象，也是农民自己编排出的一种乐子，几乎家家户户都有家庭成员拥有绰号。取绰号本身，显示了人民群众丰富的口头语言，同时也是农民自己创造的文化特色，具有一定的文化价值。建议不妨也将之编入乡土书籍中，供人参考欣赏。

　　到了我们80后这代人身上，这样的绰号就不多了。在今人的印象中，被人取个绰号，面子上总有些挂不住。不过，在我看来，没了绰号，虽看似文明了，却也说明了人与人之间那股乡情渐淡，联系愈少。

　　所以，乡情有时还是粗糙些好，让人取个不雅的绰号叫叫，倒也无妨，反而是增添了几分情趣，那才是源于农民纯朴本性，是不做作的真感情。等到某一天，这些另类的符号消失时，传统的乡村生活大概也就彻底成为过去了。