乌镇中市观前街（原修真观西端）有一幢深宅大院，三进五间，甚为轩昂，坐北朝南，沿街并排五间楼房，楼后是萧墙和门坊。两棣一分为二，西侧为镌雕精细之三间楼厅，十分豪华，向东由楼茧洞门进入，为两间楼房，庭前广植花木，人称“吴家厅”，故宅之西，萧家花园之背，有一小而雅的园林建筑，人称“梅花馆”。

在我的想象中，梅花馆一定是遍植梅花，一入冬，凌寒傲雪，梅花绽放。直至查了资料后才知道，其实梅花馆面积并不大，但构筑得既精致又典雅，园中还有一阁（不是亭子），四面有窗，墙边筑有石台，上面种牡丹、芍药等等，梅花也肯定是有几枝的，“触目横斜千万朵，赏心悦目两三枝”，文士爱梅品梅，是因为梅花的孤傲风骨和高洁品格，正如王安石的《梅花》诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

为什么要取梅花馆呢？原来是有渊源的。

老底子的吴家厅、梅花馆，在乌镇是无人不知无人不晓。吴氏家族，这是一个普通而又不凡的家族，它的祖居地是桐乡洲泉，祖辈们如吴尚伦、吴之振、吴之屏、吴尔埙、吴震方等等，或为官、或著书立业、或精于书画，可谓人才济济，在《桐乡县志》中，留名者甚多。

从洲泉迁往乌镇定居，则是吴氏廿一世吴行简（1728－1800），乾隆四十九年（1784）始迁乌镇。由清咸丰拔贡、候选直隶州判、廿三世孙吴学浚与子吴肖桐主纂合修的（永怀堂）《洲泉吴氏族谱》记载：凤苞：攸叙子，字羽彩，号诚斋，生于康熙四十一年二月廿五日，卒于乾隆四十三年正月廿三，配姚氏，入县、府志《贤母传》，合葬于永安桥新阡。子五，纯嘏、行简、纯一、克谐、汝谐。

从族谱的序言及记载来看，洲泉吴氏相传源于西汉文帝时，有一姓吴名治平字延陵的廷尉曾为河南太守，政绩卓著，后南迁居于洲泉一带，其墓在镇东北之北道桥，历代地方史志均有明确记载，现尚存遗迹。由此可知吴氏子孙居此已逾两千年，当地至今还流传着一句俗语：“八百祇园千年吴宅，洲泉吴是千年吴。”洲泉祇园寺建于梁天监二年（503），八百年的祇园当在十四世纪初，也就是说此话在元代时即已流传。吴氏十八世吴秋槎，十九世吴中岳、吴攸叙，廿世吴凤苞生五子，即吴氏廿一世，迁乌镇的吴行简为老二，洲泉老宅的吴克谐排行第四。

吴行简的孙辈吴学浚所写的《先祖勉斋公行略》：“大父勉斋公，讳行简、字主敬，世居洲泉永怀堂。公亦为江西谢方伯启昆契重，贷银五万两。至青镇购屋开张质库，名曰广丰。五六年来颇顺手。以方伯急切归田，全将货银收遣。质库因之闭歇，幸所获余货，尚足起家。公遂从洲泉挈眷来居质库之东南宅，时在乾隆四十九年。此迁居青镇之权舆也。”

从以上文字中我们知道，吴行简因受谢启昆器重而贷银五万两，在青镇开“广丰号”质库（即典铺）。谢启昆（1737－1802），字良壁，号蕴山，江西西康人，他由科举入仕，历官编修、乡试主考、知府、按察使、布政使、巡抚等职，成为当时政绩卓著、清正廉明的省级长官，著名学者、方志学家。五六年后，谢启昆萌生归田之意而收回贷银，幸所获余货，尚足起家，于是吴行简携家眷定居青镇（即今乌镇）。

族谱“卷四”之《宅墓志》，记载了吴氏（永怀堂）总支在清代以来的分堂之吴氏支族外迁情况：

“守愚堂，橙斋公（吴之振）宅，在石门（今崇福）西门内西横街第五进，濒河架木为桥，后门通街，直对五桂坊弄，中有橙斋书屋等胜迹。”

“永怀堂，念瞿公（吴中岳）与锡蕃公（弟吴攸叙）宅，在洲泉濑水桥北数十步，计有三进、共屋十余间，偏有补梅书屋”。

“愿学堂，自牧公（吴尔尧）宅。在石门（今崇福）保安桥南畔数十步，计有四进，共屋十余间……”

“山草堂，香竺公（吴文照）宅。在嘉兴北门内，天宁寺背，前通乾枯弄、后通平街弄，跨河有七进、共屋四十余间，有听秋馆……”

“留馀堂，勉斋公（吴行简）宅，在青镇修真观西壁。计有三进，其屋十余间。同治三年毁于兵燹，越一年（1878），桐村（吴学浚）复构厅堂，光绪十八年壬辰岁（1892），落成前后”。堂成，廿四世孙吴崧森麓泉老人有贺诗写道：“乱里睽违已四年，青溪何幸至洲泉。竹林杯酒深相契，灯火留题未许眠。初骇故园罹浩劫，旋闻新筑应奎躔。英雄一蹶终能起，愧我秋风守败椽。”最后一句点明了洲泉吴氏永怀堂一脉仍在洲泉恪守老家基业。

吴克谐（1735—1812），清代著名书画家，字夔庵，号南泉老人。自幼喜欢绘画，每见灶头、庙墙、画册，辄临摹描画，勤学苦练，从不间歇。山水画取法名家王翚，刻意摹仿，人难辨其真伪。三十岁以后，跟人去官衙学做“幕宾”，在抄写公文中练得一手好字，因蔫入中丞谢启昆处为幕吏，谢曾牵累于官场巨案，后赖吴四处奔走而脱身，两人遂为莫逆之交。

吴克谐在洲泉南泉村建有众多的室斋馆轩，《宅墓志》有载：“树滋堂，蘷庵公宅，在洲泉南泉村姚家汇角。有南泉书屋、秋水轩，东偏二十八砚斋、梅花阁；西偏朴斋、春雨轩。水村公（即吴廷镛，吴克谐次子），又拓其地，凿地叠石。今唯存南泉书屋与浴鸥池馆耳。”著作有《自辩成案》十二卷、《南泉诗草》等。

吴克谐的诗《题南泉书屋壁》：“幕府青袍感发苍，言归村落起茅堂。清泉绕屋琴书润，曲水临轩翰墨香。阁有梅花春孕雪，庭余老朴夜凝霜。斋头古砚藏盈百，妙选无过廿八方。”吴克谐喜欢梅花，在洲泉老宅筑有梅花阁，其《梅花小影记》云：“余性于花木无不爱，而尤酷于梅居赏。自念人生有田一区、屋一厘，种梅数十、木构小阁，名之梅花阁，以终老于其上，亦野人之至乐矣。年二十，手作印曰：‘梅花阁主人’，以自寿自最（醉）也。”而迁居乌镇的吴行简的孙子吴学浚则修筑了梅花馆，并有诗集《梅花馆诗存》。

吴克谐次子吴廷镛，号水村，乾隆六十年（1795）乙卯科举人。画承家学，善画山水。咸丰初参与石门知县耿显亭主撰《石门县志》。吴克谐女吴玖（1767－1815），字琴兮，亦善画，作诗甚工，曾于一幅灵芝、百合、白梅、茶、松的《福寿图》上题写“艳不因春去，得能拒岁寒”，可想见她的人品。

吴行简在乌镇开“广丰号”质库，勤劳节俭，诚信发家，独立门户，置产营宅，也关心镇上的人事。乾隆五十二年（1787），镇绅沈启震倡建北栅分水书院，有个学生程同文在分水书院读书，程同文四岁丧父（程尚贽）后由嗣母汪铃教读，思虑敏捷，人称“神童”。汪铃，字月珠，晚号求安老人，桐乡汪文柏孙女，自幼读书，明大义，兼娴吟咏。十七出嫁，二十一丧夫，遗二女，皆能诗（龚肇智《嘉兴明清望族疏证》）。程同文某日戏题于书桌：“胸中无所不有，一事未能到手。儒林名宦山林，待我四十年后。”程同文为募建徽籍人客死停厝的新安义院殡房之所与公葬地，而颇受镇上名流赞赏，遂由吴行简为媒，嫁侄女吴玖为其继室，时程同文一贫如洗（陆以湉《冷庐杂识》卷二《程京丞》）。程同文募建的新安义院在乌镇西栅外通湖桥西，有殡房四十余间，公葬地两处，这是乌镇历史上建立较早的会馆公所之一。

《先祖勉斋公行略》中也说到此事：“公季弟南泉公（吴克谐）游幕于外，长女玖华（即吴玖）工吟咏、善书画，称一邑闺秀。年已及笄，未择佳偶。南泉公托公相攸，适桐邑茂才程春庐先生，名同文，甫断弦。公观其募建新安义院启大称赏，决为庙堂，遂以侄女玖华妻之，时先生一赤贫士也。不数年，（乾隆）南巡，召试第一，名满天下，官至顺天府府尹。时人称公识英雄于未遇，是只（指鸟有慧）眼焉”。

吴克谐及其子女均有画名，如果说吴克谐一门三俊（吴克谐、吴廷镛、吴玖），那么他的二哥吴行简则是一门三代拔贡（吴学浚、吴肖桐、吴斯盛）。

吴行简经商之余好读书，著作有《古遗诗草》，他富而思仕，勉力课读子弟发愤图强。吴行简有六个儿子，二子吴廷铨居质库南宅，六子吴廷镳（1770-1836）居质库东宅，吴廷镳为国学生，授例晋布政使理向。

吴廷镳之子吴氏廿三世吴学浚（1826-1892），字希范，号桐村，十三岁就傅读书，道光廿二年（1842）邑生，序旋食饩，亦渐有声。咸丰初，在梅花馆倡导并践行张杨园的理学思想，与严鈖、卢景昌、丁翔高、丁耆洛等结“竹社”十年，严鈖在《忆同社诸子》诗中称吴（桐村学浚）质性诚悫，而十分敬仰。同治四年（1865），吴学浚补行咸丰辛酉拔贡，候选直隶州判。考取清八旗官学汉学教习，因淡泊名利一游燕京旋南归。构筑梅花馆并著有《梅花馆诗存》。生平私淑杨园布衣，躬行履践，为乌青两镇做了许多善事，如重修索度祠、同治四年（1865）集资重修修真观、参与分水墩及寿圣塔的战后重建计划、同治十年（1871）筹资重修圣塔张仙祠、光绪廿年（1894）倡仪的“存仁堂”为乌镇寄顿棺木提供了“善堂”和“殡房”、清末民初捐举办掩埋会局以帮助“义葬”无力葬其亲而委之火的领贫困人家等等。晚年，吴学浚与子吴肖桐潜心合修《洲泉吴氏族谱》。

吴肖桐（又名少桐）生于道光廿八年（1848），字宝卿（宝清），考中秀才，且名居前列，得授拔贡，肖桐继续经营梅花馆，又加修饰，蛎壳窗换玻璃窗，摆设讲究，窗明几净，前庭四季开花，更有梅花数枝清雅幽香。

吴肖桐不尚利禄，淡泊功名，以创办家乡教育事业为已任。食廪后，开馆授徒，教育有方，名噪一时。名儒卢学溥（鉴泉），沈听蕉（茅盾的国文老师）和民国时期新闻界的名人严独鹤等人都是他的得意门生。茅盾童年时亦曾在其私塾中启蒙，后进立志小学就读。光绪廿八年（1902），吴肖桐应中西学堂创始人沈和甫之聘出任首任校长，众望所归，群贤毕集，革故鼎新，成绩斐然。孔令境、丁士源等辈即自该校起步（徐家堤《乌镇掌故》）。

民国十三年（1924），以吴肖桐（时年七十六岁）为首邀集顾润源（字润生）、杨圣荣、张锡康（字子珊）、潘振伦（字彝斋）、尹恭佑（字殿华）、吴维祥（字补生）、杨芳（字香臣）、朱乃荣（字鸿乔）共九人，均为乌镇宿儒，成立九老会（明宣德年间，会稽人漏瑜和凤阳人唐其谅流寓乌镇，邀请镇人赵义、吴焕、赵歧、孙孟吉、水宗达、壶敏、钱郁作文人之会，因九人俱已年过八十，其中赵义与吴焕已过九十，故称“九老会”。）吴肖桐为之作《九老会序》云：“……应天上之寿星，增壶中之岁月，四时有花相约，而会一时之乐，不醉无归。依次轮流，循环勿替……乐天知命，勉为无过之民；适性怡情，聊当率真之会……”可见当年文人之高雅性趣。吴肖桐诗文、书法为一时之冠，时人以得他的手迹而以为荣，著述甚丰，可惜已散佚殆尽。九老会约定每年举行四次活动，分春夏秋冬，内容有游访胜迹，饮酒怡情，作诗唱和，共历时九年，举行了三十六次诗会，一九三二年停止活动，诗作曾汇编成集。

民国十五年（1926）石印本《儒林盛事集》，崇德吴宝清肖桐丙寅重游泮水，儒林多有贺诗，门人桐乡张炽昌铸贤编成此书。丙寅重九何肇基题写书名。首页为“吴肖桐先生照片”，吴维善署耑。嘉兴钱骏祥七十九岁题诗《肖桐先生重游泮水小像》。吴宝清肖桐《丙寅重游泮水感赋》。贺诗作者有金止祥、夏辛铭、丁士源、徐承颐、庄一拂、朱辛彝、沈和甫、卢学溥、徐冠南、徐晓霞、徐晴梅、张锡康、张心抚等等一百五十余人，几乎汇集了当时桐乡、崇德两县的所有名士缙绅。

吴肖桐与父亲吴学浚一样，凡有善举，唯恐落于人后。他首倡方便平民厝柩之“存仁堂”。民国十五年（1926），吴肖桐与镇绅徐棠发起成立安老会，救助抚养贫困孤寡老人。民国十七年（1928），他又集资重建了宋代简斋读书处“平舍三间”，恢复了陈与义、洪智大师、叶天经处士的“三友亭”，还修葺了清代文学家、诗人舒位墓冢并重立碑石题字。后又修葺分水墩旁之三元阁，重修古迹芙蓉浦等等。吴肖桐关心两镇文物，注重民生，捐助慈善事业，因而深受里人景仰。

民国廿四年（1935），吴肖桐病逝于乌镇，享年八十七岁。他的丧事极为隆重，仪杖行经植材小学时，校长潘尔昌率全校师生出校，列队路祭，以彰其功绩。受业于吴肖桐的沈濬昌（号耆洛，光绪十九年癸巳恩科举人）为之写讣文。民国《乌青镇志》载：吴肖桐墓在乌镇南乡，北沙村梧桐桥。

吴肖桐生有四子，在其熏陶下均有所成。长子吴斯盛（吴氏廿五世），为光绪丁酉拔贡，曾为七品小京官，伴随慈禧和光绪。次子吴斯来，字中薇，石门附贡，出任无锡县高桥司巡检，清末民初进苏州政法学堂学习。民国廿一年（1932）在北京财政部工作，次年返回乌镇应卢学溥之请襄助家乡纂修《乌青镇志》主持采录、史书、信札、文牍工作，历时三年。三子吴斯美，字镜芙，石门附生，上海震旦学院预科和京师大学预科毕业，民国三年（1914）进北京外交部通商司榷算科任职，民国廿一年(1932)出任印尼棉兰领事。次年，回外交部。在回乌镇探亲时，见宅东宋代修真观殿墙欹，遂捐资重修，与祖父吴学浚同治间重修修真观的善举一并传为美谈，均入传民国《乌青镇志》。一九六二年，经文化部长茅盾举荐，聘为上海市文史馆馆员。四子吴斯仁曾在蚌埠中国银行任行长。

吴氏后裔“志”字辈廿六世、“孝”字辈廿七世、“友”字辈廿八世、“传”字辈廿九世，如今散居于美国、加拿大、东南亚各国和北京、上海、重庆、天津、西安、台湾等地。更有三四十户之多，数百人之众。在台湾和美国“志”字辈年长者已过九旬。他们多人多次回乌镇寻根问祖。

抗战时期，沈昌均曾在梅花馆办过“莘莘学塾”，后改为“乌青中学”迁去南栅适园。解放初的吴家厅及梅花馆完好无损，但吴氏后辈均创业在外，故吴家厅成了一座空巢，先后作为镇居委会、纸线厂等用房，梅花馆曾作过乌镇广播站用房，一九八九年，吴家厅及梅花馆被拆除，改建乌镇农业银行，吴家厅以及梅花馆这座乌镇经典景观、清代古建筑、书香门第世家终于被毁于一旦。历史进入了一九九九年，乌镇搞旅游开发，建了才十年的农业银行又被拆除，重建修真观及乌镇历史上并不存在的“夏同善翰林第”。

夏同善（1830－1880），字舜东，号子松，浙江仁和（今杭州余杭）人，夏幼年丧母，父夏建寅续娶乌镇萧氏，同善事之如生母。萧家系徽商殷户，自杭州迁乌镇。夏同善少小酷爱读书，而表兄萧仪斌（举人）藏书甚丰，夏同善竟遍阅所藏，咸丰五年（1855）中举人，咸丰六年（1856）进士及第、点翰林。

萧家厅（萧家花园）及一墙之隔的吴家厅（梅花馆）都曾载入民国《乌青镇志》。确实，有些事是后人不能忘记的，民国《乌青镇志》“寓贤”卷中，有萧南金（萧仪斌祖父）小传：“字德斋，歙县人，从父至杭贸，迁于青镇，遂家焉。乾隆五十年，以旱荒出金倡捐，全活甚众。嘉庆九年，又以水涝设厂施粥。子谦，复助金以襄其事，里人多称其盛德。”可见在乾隆、嘉庆年间萧家曾为镇人做过几次善事，而同治四年（1865），严辰与孝廉萧仪斌创办立志书院，四年而馆舍成，严、萧两人分任正副山长。

如今，吴家厅已经消失，梅花馆亦圮，而梅花馆主的气息，依旧在《梅花馆诗抄》泛黄的纸页上弥久不散，从吴行简、吴廷镳、吴肖桐到吴斯盛，这个名儒世家留下了一门三代拔贡、一门四代诗人的佳话。

梅花馆故地变成了夏同善“翰林府第”的一部分，而隔壁重建后的修真观游人如梭。时光荏苒如白驹过隙，虽然吴氏两代人的善举成为佳话而早已载入史籍，但二〇〇〇年重建修真观的碑记却对吴氏善举只字不提，这未免有些不公。故在文末再书一笔：这座于宋咸平元年（998）由道士张洞明创建，元季兵毁，明洪武间修，天顺间住持邱玉岩重建，以后又有多次修葺的记录：咸丰十年（1860），太平军在乌镇与清军搏杀，修真观又遭毁坏，仅存东偏两殿；同治四年（1865），吴学浚集资重建大殿、山门、戏台、玉皇阁和旁月楼等，并增设瘟元帅殿，顿复旧观；光绪十一年（1885），又于前殿东侧建财神殿和城隍殿，费用由布业捐助；民国廿二年（1933），吴学浚的孙子吴斯美捐资重修……