水龙会在每年农历五月二十，龙王菩萨生日那天举行。水龙会的主要内容是消防水龙的演习和竞技，从古代祭祀活动演变而来，常常和庙会集市结合进行。

　　 上世纪五十年代，濮院的水龙会地址在最大的香海寺广场，广场中央用脚手架搭起一个高约10米的赛台，台四周按高低层次分明地插着各色彩旗。台中央最高处是一个旋转状银白色圆球。老式的“水龙”是由一只长两米宽一米的腰圆型大木桶，桶中有水箱，钢钎以及活塞软管和龙头等组合而成。使用时不停地往木桶中倒水，再利用杠杆原理把水压入水箱，形成一定压力的水通过软管，再由龙头喷出。水龙的水能射到二十多米远，十多米高的地方，从而达到灭火的效果。

　　 水龙是民间义务消防组织的工具，一般一条街有一条至二条水龙。每只水龙配有正龙头(掌喷头)、软龙头(导管)、龙身(压杠杆)和龙脚(专挑水)约二十多人，各司其职。一旦发生大火，以锣声报警，凡入水龙会的人迅速投入灭火。虽是民间组织，但也有一个领导人，即“龙头”。赛龙前几天，“龙头”要召集一条龙全班人马试龙，对水龙进行一次全面检查和维修。

　　 到了赛龙那天，全镇二十多条水龙都打扮得漂漂亮亮，在鼓乐和彩旗簇拥下摆开决战的架势。当年，我父亲就是水龙会的“龙头”，他站在高高的司令台上，一个哨子一面小红旗指挥赛龙时，小个子父亲的形象一下子变得伟岸起来，俨然一位指挥千军万马的司令员。广场上人头攒动，摩肩接踵，群情亢奋。各条龙都抖擞精神，拿出全部看家本领。一时间，二十多条银练一齐射向空中，射向赛台上的彩旗和圆球，圆球不时被水龙所击中，在阳光下滴溜溜地转动起来，博得人们一片喝彩叫好之声。

　　 到了正午，赛龙会达到高潮，所有的水龙又一次重新披挂上阵，互相对射，银练般的水柱在空中互相抨击，纷纷扬扬的水龙洒向整个广场，人们尽情地享受着龙水的沐浴，淋的越湿越高兴，农民身上沾了龙水，一年风调雨顺收成不错，蚕妇身上沾了龙水就能养出龙蚕，获得蚕花二十四分，经商的沾了龙水是有进水的好兆头……

　　 下午，还有谢龙颁奖等仪式。

　　 父亲作为水龙演习的筹备者，前后得忙上十多天做准备工作。

　　 到了上世纪六十年代，镇上有了专业的消防组织，古老的人工水龙也被动力水柱替代。水龙会仍每年举行，但其运动会已没有五十年代全民参与那个时候热闹了，父亲水龙会指挥员一职也就结束了。

　　 后来，“文革”结束后，父亲还把自己保管多年的一批用铜锡等贵金属制成的水龙头及配件上交给了政府，这些如今应该放进消防博物馆的文物后来便不知去向了。