清光绪初年，石门县乡贤屈元爔编辑了一本《石门诗存》。这本诗存，收录了本县历代诗人六十余家之作。

　　明洪武初年，屈元爔的先祖屈钟骏从江南昭文县(今江苏常熟市)迁居崇德西乡仁慈村(今洲泉镇屈家浜村)，屈氏遂入籍崇德，耕读相传。屈元爔的曾祖屈继昌、祖父屈尧文、父亲屈礼英，俱好学，不求闻达。屈元爔在四兄弟中排行老三，长兄屈元辉，附贡生；仲兄屈元烺，国学生。可惜，他的两位兄长均英年早逝。

　　据《槜李文系》第六十八卷收录的胡钁《屈君祉堂墓志铭》记载，屈元爔，字祉堂，一字芷塘，别署学圃主人，约出生于清道光十八年(1838)，是一位喜读书、于学无所不窥的秀才，广交游，善排解，能为人之不能为，居家以孝友闻。咸丰庚辛间，为避兵乱，流离播迁，与四弟屈元炘事亲之暇，讲学不倦，元爔成为元炘的授业师。战乱平息后，屈元爔返乡，故土全非，为建宗祠、构庐舍，花费了不少心血。

　　屈元爔与屈元炘悉心收集乡邦文献，家中渐渐积有藏书万卷，多半为明末清初刊本，庋藏之富，冠绝全邑。可惜，屈元爔运气不佳，科场屡次失利，倒是弟弟屈元炘二十九岁那年就中了举人。光绪十一年(1885)，瞿鸿禨督学浙江，阅看屈元爔的文章，称其下笔有奇气，十分器重，曾对旁人说：“屈子奇才，时辈中无与相颉颃也。”

　　光绪十四年(1888)秋，屈元爔最后一次参加乡试归来，生了一场小病。熟料，随后竟不治身亡。

　　屈元爔与屈元炘，都是光绪《石门县志》分纂者之一。石门知县余丽元本拟将屈元爔编辑的《石门诗存》附于县志之后，同时付梓，最后却因经费支绌而作罢。光绪五年(1879)刻印的《石门县志·凡例》对此有明确的记载：“新志义例颇严，而乡先辈流风遗韵脍炙人口者亦不忍弃，别为一集，名曰《诗存》，拟附县志之后，计选六十余家，因刊资未集，尚须待梓。”

　　令人遗憾的是，这“尚须待梓”，一待竟待了一百多年，至今还未付梓。早在民国时期，崇德县成立修志馆，邑人杨圭章、吕在廷、徐益藩分任正副馆长，准备纂修《民国崇德县志》时，发现《石门诗存》的稿本已经失传。参与纂修《民国崇德县志》的吴渭侠曾在《新洲泉报》撰文称：(屈元爔)所辑《三唐纲纪》、《石门诗存》，亦皆佚而不传，殊足嘅焉。

　　正当人们为《石门诗存》尚存世与否深感疑惑之时，从上海古籍出版社传出消息：该社1998年出版的《中国古籍善本书目·集部》载有大量地方艺文总集与家族总集的善本信息，其中包括《石门诗存》，“不分卷，清屈爔辑，稿本，藏云南图书馆”。

　　只是，这一发现，带来两个疑问：清代，浙江有石门县，湖南也有石门县，未知这《石门诗存》出自浙江还是湖南？二是，如果确为浙江石门，屈元爔怎么变成了屈爔？

　　笔者曾致信云南图书馆历史文献部计老师，请教《石门诗存》版本问题。承蒙计老师答复：“我馆所藏《石门诗存》，不分卷，清屈爔辑，8册。题名页有：光绪戊子十月，石门诗存，瞿鸿禨篆首。首有秦缃业序。作者有：陈与义、沈晦、赵善应、赵汝能、赵汝愚、陈炳、钱文、莫若冲、陆埈、陆德舆、赵孟坚、赵孟澄、卫富益、张伯澄、鲍恂等等。稿抄本。”

　　至此，已可确认，《石门诗存》确是邑人寻找多年的佚本。云南图书馆所藏《石门诗存》题名页有：“光绪戊子十月，石门诗存，瞿鸿禨篆首。”光绪戊子十月，正是屈元爔弥留之际，《石门诗存》迟迟不能付印，也许始终是他牵肠挂肚的一件憾事，请恩师“瞿鸿禨篆首”，就一点也不奇怪了。

　　为《石门诗存》作序的秦缃业(1822年～1883年)，江苏无锡人，曾任浙江盐运使，主持过杭州东城书舍，曾参与编纂《杭州府志》。在他的《虹桥老屋遗稿》中，可以找到他为《石门诗存》所作的序言全文。

　　从秦缃业的序文可知，秦缃业并不认识屈元爔，写此序文，是应屈元爔的好友胡钁(匊邻)所邀，而他对诗歌地域选本《石门诗存》的确是很推崇的。

　　至于这份稿抄本缘何流落到数千里之外的云南图书馆，则是一个待解之谜。同时，屈元爔为何误成“屈爔”，也是一个谜。

　　《石门诗存》可以使不少诗歌作品得以保存和流传，从中也可以看到地方文人积极参与诗学批评的努力和尝试。因此，《石门诗存》故乡的后人一直渴望能早日一睹其风采。

　　《石门诗存》理应回到故乡，当然，回归的道路可能不会一帆风顺。按云南图书馆历史文献部规定，该件不许拍照，不许复印，但可查阅抄录。笔者愿桐乡市主管文化工作的有关部门能采取对策，争取早日获得《石门诗存》的复制本。既然八十册《槜李文系》可以从上海图书馆回归嘉兴图书馆，我们也该有信心盼望《石门诗存》早日彩云归。