桐乡，古有梧桐乡之称，而今本土的梧桐树早已不见了踪影，人们也不复有捡拾梧桐子的记忆。但“法国梧桐”则被作为行道树遍植城乡，梧桐影未减反增，犹成惬意风景。今天能在桐荫下读书，是真意境，桐叶落满庭，馨香随处。

　　我喜欢交书生朋友，分享悦读，以惠同好。夏春锦兄，福建籍人，80后，定居桐乡，我是在以“古德清人”自许的郁震宏大哥引见下认识他的。那日，郁大哥自中华书局返桐度假，约我至桐乡小游，张天杰兄亦作陪，席间，夏春锦递给我他在台湾出版的专集《山城卧治》，副题“冯梦龙宦游福建寿宁文献考论”。接书，敬谢，郁、张皆介绍夏是梧桐阅社的社长，关注江南读书现状，主张开卷有乐更应该“传贻”，文化不但在大部著作里，也在民间读写小刊里。

　　后来，陆续收到他主编的三期《梧桐影》，封面依次为兰、菊、竹，真得雅致，翻读一遍，摘录了若干知识条。如茅盾先生在杭州安定中学的国文教师张献之曾就西湖的楼台馆阁所挂对联表示他的意见，他很称许苏小小墓亭上的一个短联：“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金。”不加以解读，相信很多人都不能领会该联的妙处。“茅师”于是解释道：

　　湖山对风月，妙在湖山是实，风月是虚，元曲中以风月指妓女者甚多，风月即暗指墓中曾为妓。地对人，亦妙，天地人谓之三才。铸金，杂书谓越王勾践灭吴后，文种被杀，范蠡泛五湖去，勾践乃铸金为范像，置于座右。铜，古亦称金，不是今天所说的金。说苏小小可铸金，推重已极。

　　又有画家丰一吟女士与夏兄颇熟，我通过他将发表在《湖州晚报》上的拙文《丰子恺的德清缘》传给一吟女士，并表达请为小书拟写“花落春仍在”五字。不久，一封发自上海的平信即邮到我的手边。若不是得益于夏兄之真诚一助，我焉能得此墨宝。

　　新近收到夏兄策划编印的一小一大两书，《桐荫话书》和《桐溪书声》。先说《桐荫话书》，是夏兄的专集，篇幅大都不长，风格变化不显，所以不消一上午便可读毕。再说《桐溪书声》，是《梧桐影》文选，收《梧桐影》创刊至今五期精华，傅璇琮、徐雁先生序，集一北一南两位领读者嘉言，扉页还请友人崔文川制作了藏书票。诚如夏兄自己在评《丰子恺漫画选绎》时所引香港作家明川语：“蓦然回首，才惊觉自己的心境，曾经如此美丽过，正因这样，多少年来，我对这本少作，依然有一种难言的偏爱。”现在，夏兄在我心目中的桐荫下之士形象顿时又清俊了不少。其实，我早就是他的“梧桐影迷”了。