横街上善长典墙界

　　崇福镇横街中段有一家百年老当善长典，它的前身是大名鼎鼎的红顶商人胡雪岩开办的大亨典。清光绪九年(1883)，胡雪岩破产，石门大亨典计存架本钱十一万六千七百五十九千文被当局查抄。当铺遂由湖州帮和绍兴帮商人接手合股经营，更名为善长典。

　　光绪十七年(1891)，年仅十四岁的湖州人陈其美(字英士)随杭州吴小舫来善长典当学徒，后升为助理账房，在善长典习商凡十二年，直至光绪二十九年(1903)，深感“内地见闻囿隘，决易地改业，以扩新知”，遂离开崇福去上海，随后游学扶桑，追随孙中山先生从事革命活动。上海光复后，被推为沪军都督。民国5年(1916)，陈英士遭袁世凯党羽暗杀，各界人士义愤填膺，攘臂讨贼。

　　在寓居崇福的众多历史文化名人中，陈英士是最富于传奇色彩的一位。他才华横溢，功名显赫，为近代民主革命志士，又是青帮代表人物。辛亥革命时期，他与黄兴同为孙中山的左右股肱。长兄陈其业(勤士)的两个儿子陈果夫和陈立夫是中国现代风云人物。陈英士与蒋介石关系密切，为拜把兄弟，是他把蒋介石引荐于孙中山。

　　陈英士三十九岁为国捐躯，一生有近三分之一的时间在崇福度过，为崇福的后人们留下许多话题与怀念。

　　据故老传闻，陈英士初到善长典，第一个差事是拌猫饭。当铺房屋多，养了几十只猫来对付老鼠，陈英士每天清晨要去鱼摊买小鱼小虾给猫当食料，由于做事认真，深得同事称道。他平素稍有余闲，即习字不辍，未满一载，书法大进。或得假外出，多浏览镇上公共设施，回店后辄向师兄弟大发议论，评论其得失利害。其对风俗人情尤为注意，以为民间拜佛迷信等行为荒谬可笑，为此常与同伴们辩论至深夜，甚至搞过一些恶作剧。有一次，他趁夜深人静之际，悄悄潜入城隍庙将签筒里的仙方签与西寺观音殿的灵方签互相调换。有一次农历十月廿三城隍庙会，他挑了两个菩萨模样的泥塑，用麻绳系着脖子拎回当铺“审问”，还用鞭子抽打，最后把塑像放在小便处，罚它们守厕所。

　　此一时期，陈英士阅读大量新旧书籍，以了解世界及国家大事。中日“马关条约”签订的消息传来，他驰书亲友，痛斥清廷腐败，认为人民自图振作，二十年后方能重振国威，洗雪国耻。他劝弟弟陈其采(蔼士)学西学，以求实用。陈英士思想观念敏锐激进，对世俗的见解不同凡响，为镇人所注目。在崇福期间，陈英士结识益丰衣庄店少东马昭懿，两人年龄相仿，意气相投，相交甚笃。陈英士与外界交往的信件、托上海亲友购买的书报都通过益丰衣庄转交。辛亥革命爆发，马昭懿在陈英士指导下，联络地方士绅，兵不血刃光复石门县城，被公举为民国第一任县民政长(县行政长官)。

　　一九一三年一月，陈英士微服简从，专程来崇福看望故旧，受到崇福各界人士的热烈欢迎。陈英士是个知恩图报很重感情的人，善长典厨房有个姓董的厨师，虎啸乡小桥村人，当年对陈英士格外照顾，陈英士铭记在心，这次来崇福把董厨师的儿子带了出去，培养他学会汽车驾驶，成为专职司机。陈英士殁后，董驾驶也一直留在陈果夫家开汽车，其后裔现居无锡。

　　昔日善长典南临横街，北靠县前河，临街门面一间，第二进开始面阔五间，四周有高大坚固的风火墙以防盗匪和火灾，与现存的永丰典七进房屋规模相当。抗战军兴，崇福沦陷，善长典和镇上其他所有当铺被迫歇业，空荡荡的房屋成了京剧票友们的活动场所。抗战胜利后，善长典旧址曾开设崇德县银行。解放后，善长典房屋几被拆尽，砖木运大麻建造粮管所。在横街善长典故址的砖墙中，至今仍嵌有墙界石刻，成为善长典仅存的历史见证。