我在濮院古镇生活过五年，若是连头带尾算的话。

　　我的二十六岁至三十岁的步履，踏在了这个古镇的弯曲逶迤的青石板小街上。下雨天，水花就会随着几块摇动的青石板溅湿我的裤腿，使我的青春岁月加倍湿润。

　　当然，那是一段属于“知识青年上山下乡”的日子。虽然所在单位已经不是“乡”而是“厂”，全称叫做“浙江生产建设兵团第三师濮院丝厂”，并且这个新建的厂子很快就由于“兵团”的撤销而整体移交给了桐乡县。

　　因为濮院镇属于桐乡县。

　　桐乡县出过的名人有茅盾，还有丰子恺。前者生于乌镇，后者生于石门镇。

　　乌镇、石门镇与濮院镇，都是坐落于典籍之中的弥漫着历史青苔的古镇。木橹咿咿呀呀摇过这些古镇的时候，泛起的涟漪都是宣纸上的墨渍。

　　那些年我只留意过遍及全镇的石头花纹，以及老房子檐头壁脚的雕饰，没有去系统了解镇子的古老程度，再说那年头也无法看到镇志。我并不了解这个镇子在春秋战国时期就是“草市”，称作“槜李墟”，范蠡拖着美女西施就是在这里转来转去的；也不知道随宋室南渡的著作郎濮凤就择居这个遍植梧桐的乡村，他的濮姓后来就成了镇姓，“凤栖梧桐”成了这个古镇的图腾。

　　那些年我在丝厂从事宣传文化工作，苦乐牵于本厂出品的“白厂丝”，只大体知道所在的古镇与丝绸历史渊源很深，“日出万绸”的“濮绸”曾经名动天下；但并不了解“濮绸”的起源与它后来的绵长足迹，不知道是濮氏家族中最具远见的经商奇才濮鉴在市中构居开街，设立了丝绸贸易市场，完善了濮绸生产与销售的产业链，使远道而来的客商免却羁泊之苦，让古镇有了“永乐市”的美名。

　　当然，后来，“濮院羊毛衫市场”的概念更使这个古镇突然扬名整个当代中国，仿佛这个小桥流水的江南古镇竟是一片无际无涯的大草原，多少羊群在这里出没。这当然又是经济中国的一个当代传奇了，甚至是一个当代神话。这一传奇或者神话终于彻底改变了一个古镇的风貌与地理，直至激得今天的文化人要时时发出“抢救古镇”的呼吁。

　　幸亏古镇的历史还在。

　　幸亏这一久远的值得细细品味的历史，在青苔与蛛网的卫护下没有丝毫受损。

　　当然需要文字上的发掘。

　　我们需要文字让这个古镇从源头上完美地站起来，让当代人欣赏到她风貌的整体性。我们知道这种历史的欣赏也将关联到她未来的经济发展与文化发展，意义很大。

　　当然，这一文字的发掘需要特别的认真与严谨，甚至需要文字本身的优美与精良，文字最好也带有江南的那种湿漉漉的温润之感。

　　使我们感到欣慰的是，生于斯、长于斯的王立与其夫人陈滢很好地完成了这一任务。他们访古寻踪，探幽析微，以一个家族、一匹濮绸、一件毛衫为切入点，以散文笔法，串起了一粒粒散佚在历史深处的珍珠。

　　显然，他们的裤腿不仅被历史深处那几块摇动的青石板所溅湿，也被当代的商品大潮打湿。他们辛苦地做了一件很有意义的事，而且做得相当优美。

　　我们知道，濮院一向有修志存史的传统。自明清两代到民国时期，共有志书十五部问世，今虽散佚过半，但是留存下来的志书仍是起到了文化传承的桥梁作用。就这个意义而言，这本《人文濮院》也是很好地承接了濮院古镇的人文历史，算是一次“无缝接轨”，可以成为濮院百姓认识家乡的文史普及读本，也是濮院以外的人们了解这块土地的珍贵指南。

　　现在，我就建议你的脚步走进书页，去踩响那条音乐般的青石板小路，建议你在运河、石桥、古屋、大树、茶肆、客栈、灯笼与绵绵细雨中品尝历史，并且在运河的越来越急骤的流速中，遐想古镇的未来。

　　在你走出这本书的时候，你一定会说出“不虚此行”的断语。这是肯定的，就像我在这个古镇生活过五年的感觉一样。

　　(本文为《人文濮院》序)

　　《人文濮院》王立、陈滢著

　　浙江人民出版社2014年5月版