立春是一年节气之始，自古受到生民无比的重视。早在周代，立春日天子要率三公九卿诸侯百官东郊迎春祈丰收。元曲中也有“水塘春始波，火候春初热，土牛儿载将春到也”！土牛儿指“春牛”，是始于汉代的一种劝农习俗。立春时塑泥制的耕牛和耕人立于城门两侧，用以唤醒春耕。南宋时的京都杭城，迎春仪式也颇隆重，当日皇帝沐浴斋戒，率文武百官迎春，民间有人扮“春官”卖《春牛图》，迎勾芒之神，还要手执鞭子，鞭打或泥塑或木雕的“春牛”，以示劝农，提醒开始一年一度的春忙农耕了。

　　立春的重要，还在于其常常与春节相遇。新春佳节，是一年四季中最隆重最喜庆的一个节日了。王安石任宰相时踌躇满志推行变法，写过《元日》一诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”相信“新桃”总好过“旧符”的，当然绝不独王安石一人。人们常常对已逝或未到的物事满怀爱意，却厌弃着日日相随的当下。所以，“活在当下”真是人需要长久修行的境界啊。

　　立春时节的“春”，也还尚未来到，说起来也只还是一个名叫“希望”的事物，丰子恺先生说此“春”是“精神上的春”。丰先生在《春》中写到：“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。”辛弃疾有“无端风雨，未肯收尽余寒”之句描摹这个时节，亦是此意。然而世间事物常常如此，将至而未至的希望比实际已到达的现实美丽许多，所以，大家还是欢天喜地来迎春、探春、庆春。

　　桐乡人春节还有个大事体——大年初四接财神。家家用三牲、水果、糕点等满满一桌供品恭迎财神，最喜庆的供品要数那一条鲜活灵跳的大鲤鱼，用红绳系了挂在桌前，象征鲤鱼跳龙门，招财进宝。祭拜财神后，鲤鱼送回河里放生，财神菩萨就笃定接回家中了。

　　2014甲午马年的立春是2月4日，正逢正月初五。财神进门，立春就到！这真是一个好兆头，希望忽然又厚重了些：春满乾坤福寿盈门，再添财源滚滚而来。