北宋元丰八年（公元１０８５年），崇德的官民学子为新建的县学落成祭拜我们的先哲——孔子。据县志记载，那一年，崇德县令吴伯举创县学于此地，在中国科学史上享有盛名的沈括记下了这一重教兴学的事件。这篇碑记现在就立在修复一新的崇德孔庙中。

　　崇福，由于“运河一线界乎其中，旁支水路环绕”，在古时已是过往商贾必经之路，元明时期已经成为“邑境密迩、经济富庶”的一县治地。经济的发展必然带来文化的繁荣，说这里人文荟萃那是一点也不夸张的。就文化艺术的繁荣来说，南宋莫若冲、黄元直的诗文名闻遐迩；明末清初以吕留良、吴孟举为代表的文章诗词名扬全国；至于近代更有吴伯滔、沈庆云、徐福谦、吴宝骥、张伯英、吕韵清等或以收藏，或以书画，或以竹刻治印，成为很有影响的知名之士。短短一条横街，就为当代哺育了两位中科院院士。这不能不说是重教兴学的成果，只有深厚的文化底蕴积淀才会绽放出缤纷五彩。

　　当时的县学左傍河，南临池，除先师殿（即大成殿）外，还建有明伦堂，魁星亭，兴仁、集义二斋堂，重建采芹亭与四先生（吴伯举、沈晦、赵汝愚、辅广）祠。在明代又先后修建东西庑郎、圣贤像，名宦、乡贤二祠，敬一亭，启圣祠。嘉靖年间，居乡的左通政吕希周建文璧三塔，并开泮池与县河相通，至此，文庙遂成规模。可惜太平军攻占县城时一把大火将大成殿化为灰烬，废墟间只剩得光秃秃22根石柱。至抗日战争，日冠驻崇的森田部队又拆毁魁星亭、明伦堂。森森古树被伐用修建碉堡，泮池的石雕围栏和传贻书院也破坏殆尽，清同治年间重修的大成殿颓垣残壁置身残阳败草之间，“文革”时连泮池都改做了稻田。

　　2006年10月28日，孔子的77代嫡孙、衢州孔府管委会主任孔祥楷先生应邀参加了崇德孔庙修复开放仪式，在镇党委随后召开的座谈会上，孔祥楷先生发言内容的核心就是如何以今人眼光看待孔子和诠释孔子倡导的儒学。

　　平心而论，当代的人们特别是年轻人，其实已经疏离了自己的文化传统，现代中国文化的躯壳实际上包含了更多的西方元素，而在全球化的时代到来之际，要真实地展示我国灿烂的五千年文明史，我们必须开掘传统文化的资源。

　　孔子开创了中国乃至东方传统文化的先河，以孔子学说为核心的儒家思想已植根于中华民族的生活中，影响了世界２０００多年。我们完全可以从孔子创导的儒学中吸取智慧，使我们对中国特有的文化国情与民众心理发生深切清醒的感悟。

　　孔子的许多思想学识能为建立和谐社会，保持经济的持续发展与社会的长期稳定开启宝贵的思路的。从这个意义上说，修复一座孔庙，也是我们构建和谐社会在精神层面上的一项举措，它可以让人们追忆和汲取先人思想精华，弘扬优秀的传统文化，推动社会文明、进步和发展。