辅广，字汉卿，号潜庵。祖籍赵州庆源。父亲名逵，字彦达，宋高宗南渡时，隶杨沂中麾下，累立战功。历官左武大夫、邵州防御使，后知泰州。晚年，南宋绍熙年间（1190-1200）迁居崇德永新乡（今桐乡市洲泉镇附近），遂为崇德人。有四子，辅广为次子，生于军中。

　　辅广少时倜傥，志愿甚宏，但四试不第。他专攻周敦颐和二程学说，先从吕东莱（即吕祖谦）先生研究学问，后又拜朱熹为师，常与师探讨学术，孜孜不倦，深得朱熹器重。入京后，闭户自守，奋力勤学，学术思想独到，从不随俗附和。只与同门黄干(勉斋)交厚。但在学术研究上，两人思想各异，黄主张“性有善恶”，辅主张“性无善恶”，互相发明，时人称之为“黄辅”。宋宁宗庆元(1195-1200)初，朱熹理学被斥为“伪学”予以禁止，讲学者纷纷散去，惟辅广独不畏怯，居于太学之南以侍奉朱熹。他公开以卫道者自任，仍与同志士子质疑问难，志不少屈。朱熹当“年来无朋友共讲，有话无分付处”时，得此独立不惧之弟子，极为嘉叹，说：“当此时立得脚定者甚难，惟汉卿风力稍劲”。时以书信往还，有七封信收入朱熹文集中。辅广与魏了翁关系亲善，每相遇，必出朱子文章相诵读研讨。嘉泰年间(1201-1204)辅广回归乡里，在崇德城中首建“传贻堂”(咸淳五年，即1269年，改为传贻书院)教授学生。他以“躬行实践，挽回颓风”为教育宗旨，学者尊称其为“传贻先生”。

　　开禧年间(1205-1207)朝廷与金兵议和未成，欲请辅广前往。时党禁已解除，辅广仍以“考亭诸生，老不称吏”固辞。开禧三年，韩侂胄被诛杀，明年，“嘉定更化”，人以广卫道扶世有功，推荐入仕，亦力辞不就，只食祠禄。

       辅广生平以著书为己任，著述甚宏，有《诗童子问》、《晦庵先生语录》、《朱子读书法》三种，《四库全书》提要著录；另有《六经集解》、《尚书注》、《四书纂疏》、《论语答问》、《孟子答问》、《通鉴集义》等，其著作广为时人引用。卒后赠朝奉郎。墓在崇德西门外里许。他的儿子辅大章，嘉定元年(1208)考上进士，任武冈县令。