崇安，一个完好保存着原生态的村落

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　　卢珊：挖掘村落的历史，找寻古老的记忆。听众朋友，大家好，您现在正在收听的是我们《旅游桐乡》的“渐行渐远的老村落”系列直播访谈，欢迎您收听。我是主持人卢珊。

　　今天走进我们直播间的是石门镇羔羊小学高级教师王树军先生，他要和大家一起聊聊石门镇崇安村的历史文化，人文掌故，如果你对桐乡村落历史文化感兴趣，对崇安村的历史与发展，有自己的想法和看法想说，就请发到我们的微信平台上，我们的微信和微博为大家开通着，我们的微信公众号是“TXFM971”，我们新浪微博名是“FM971旅游之声”；你也可以拨打我们的热线电话89399300。欢迎你收听和参与我们节目，让我们一起为桐乡发展出谋献力。

　　卢珊：听众朋友，现在王树军老师已来到我们节目的直播室。王老师，您好！

　　王树军：主持人好，听众朋友好。

　　卢珊：欢迎您再次作客我们《旅游桐乡》节目。

　　王树军：很高兴能再次来到《旅游桐乡》节目。

　　卢珊：王老师，上次您来和我们说了羔羊村，这次就请您来和我们聊聊崇安村，说说崇安村老底子的事。因为您就是崇安村人，我想，您对崇安村的历史文化会了解和熟悉更多些的。

　　王树军：我是土生土长的崇安村人，师范毕业后一直在崇安村教书，因此对崇安村历史有所了解，很愿意和听众朋友一起分享一下我们崇安村的一些人文历史。

　　卢珊：崇安村在上轮全市行政村区域规划调整中有没有调整呢？

　　王树军：崇安一直是原羔羊乡的一个大村，解放以来一直没有调整过，崇安村在石门镇西部，东面与二度埭村、叶新村相邻，南面与羔羊村、郜墩村相连，西面与郜墩村、东池村相接，北面与叶新村及河山八泉村相连。文革时期是17个村民小组，土地承包后为了管理方便，村民小组作了小范围调整，从十七个村民小组调整为20个村民小组，共有农户760多户，人口3200多人，村域面积3.1平方公里。

　　卢珊：崇安村的区域范围一直保持原样，没有与其它村合并过，那它的历史沿革、隶属关系是怎样的呢？

　　王树军：唐时属长濠里，明清时期，羔羊村在千乘乡境内；民国的时候，崇安村范围分别属于羔羊乡、长濠乡；解放初，属于羔羊乡1村和4村；1956年，是属于羔羊乡第6和第9高级社；1958年，是石门公社羔石管理区崇安大队；1961年，是羔羊公社崇安大队；1983年；撤公社为乡，撤大队为村，即为羔羊乡崇安村；2001年撤乡并镇，随羔羊乡并入石门镇，成为石门镇羔羊村到现在。

　　卢珊：崇安，很好听，一直叫这个村名吗？是怎么来的呢？

　　王树军：崇安村的名字，源于这里的崇福庵，庵与安在桐乡土话中是同音，后来，渐渐地人们习惯吧这个村叫成了崇安。

　　卢珊：原来是因庵而得名，那想来崇安这个村名历史很悠久了。

　　王树军：是的，因为崇福庵建于1265年到1270年之间，距今约有750多年历史了，传说当年崇安村一带遍植桑林，这里的农民上半年靠蚕，下半年靠田，蚕桑生产是这里的重头戏，蚕是一切经济的来源，村上人每逢清明便有在去附近含山“轧蚕花”的习俗，含山是桐乡蚕文化的发祥地之一，当地有《蚕花娘娘和白马住含山》的民间故事。山上有唐代始建的净慈院，一位村民从山上偷了一尊观音菩萨，用柳箕背到了村里，于是这里的蚕农，自发四处募捐建造了崇福庵。

　　卢珊：由此可推断，崇安村这个村名南宋末年就有了。其实，崇安的历史比这更久远，我了解到，崇安曾出土过良渚时期的文物，是吗？

　　王树军：上世纪九十年代，村民在取土烧砖时，在我们崇安村的邱家桥这个村坊一个高墩处，曾出土过一批良渚时期的锥形器等玉，由此可推，早在四五千年前，我们的先人就在我们崇安这一带居住生活了。

　　卢珊：崇安真是一个古老久远的地方。

　　卢珊：王老师，刚才您和我们聊了崇安村悠久的历史文化，那崇安它的地理环境也是非常具有我们江南水乡特色的，水系发达，我听村里人说，整个崇安村四周都被河道围绕着的，是吗？

　　王树军：是的，崇安村四周都被河道围绕着，北面是西圣埭港，南面是匠人桥港，东面是行驾桥港，西面是邱家桥港，中间还有一条二大埭港，整个村河流形成了三横二竖的布局。

　　卢珊：崇安不仅四周都被河道围绕着的，村里的浜浜兜兜也是非常多的。

　　王树军：对，崇安村除了二竖三横的主干河道外，村里面是水网密布，共有大大小小的河道、浜兜20多条，几乎每个小村坊都有一条属于自己的浜或河，全村的村民组大多以桥、浜、汇为名，比如陈家浜、南浜头、七石浜、小桥浜、大家浜、史家汇、富兴兜等等。

　　卢珊：崇安还有一个很大的漾潭。

　　王树军：是啊，这个天然的大漾潭，名叫蔡公桥洋潭，中间有个土墩约有半亩地，有四条小的支流与洋相通，传说这里出过清朝的官员，一直延续到清未，河边的邱姓人家在建房时，还发现过清朝的兵器，由此可见传说是有根据的。漾潭的水流向西北的分支，相当美丽。小桥流水人家，绿树相映，小河到里面又有多个分支，又形成二个小漾潭，分支上又有两座石桥。

　　卢珊：还是那句话，河多，桥当然也就多了，崇安的桥也多。

　　王树军：崇安村的桥真的特别多，单单以桥命名的村民组就有邱家桥、匠人桥、织纱桥、桥里桥、东汤桥、石双桥等，除这些桥以外，还有朱公桥、东张桥、西张桥、蔡公桥、大皮桥、行驾桥、牛桥、曹家桥等，这里小桥流水人家、四季风光诱人。而且几乎每一座桥都有自己的故事。

　　卢珊：你们村还保存好几座年代久远的古石桥，是吧？

　　王树军：是的。随着经济的发展，出行以汽车为主了，好多古老的石桥逐惭变成了水泥桥，但在我们崇安村里还保存着好几座年古石桥，比如，匠人桥、桥柳桥、斜桥、北沈庵桥等。

　　卢珊：这几座古石桥里最有名的就是这座桥柳桥了，但村里人似乎习惯叫它桥里桥的，这个桥名好有特色哦。

　　王树军：桥柳桥我的出生地，桥名为桥柳桥，村子以桥命名，这里临近石门镇，风景秀丽，小桥、流水、柳树相映成景，随着时光的流逝，人们把柳误读成里，便有了桥里桥这一自然村。此桥是连接石门湾的交通要道。桥柳桥始建年代已无法考证了，原来是一座三孔平梁石板桥，到1971桥已经非常破败，当时的崇安大队出资重修，建成了单孔平梁石板桥。当时的村会计张毅夫用毛笔写了二条毛主席的语录，一条是人民军队一切为了人民。另一条是最高指示，千万不要忘记阶级斗争。请石匠雕刻在桥的石壁上，尽管带有文革色彩，但也体现时代特征，也许这是现代仅有的当代石刻吧。更巧合的是1975年崇安村内河改造，在桥里桥以东一千米建了一座水闸桥，桥柳桥成了名副其实的桥里有桥。

　　卢珊：这真是很巧的事。你们村还有这座匠人桥，为什么叫匠人桥呢？

　　王树军：这座匠人桥始建于明朝万历十三年，是一座三孔平梁石板桥，河以桥名来命名，叫匠人桥港。匠人，即工匠。在古代有一定手工艺的人在村里是很敬重的，这些人头脑灵活、手工巧，在乡村称为寻活铜钱的人，也是乡村农民所向往的工作，以匠人命名也表达了村民的一种向往，也是对匠人的尊重。这座桥上真的雕刻着三位当年建造匠人桥的三位匠人的名字。

　　卢珊：现在提倡工匠精神，是一脉相承的。据说，这座桥还与桐乡著名的抗日人士吴良玉有关，是吗？

　　王树军：是的。这桥历史久远，到民国初期，这桥已经破损严重，乡间有钱人家纷纷捐款，在民国十年改建成功。当年，吴良玉捐款银元二千，桥上还刻着捐钱人吴良玉的名字。正因他的慷慨捐助，这桥修得十分气派。吴良玉在抗战时期拉过一支部队，杀过不少日本鬼子，是当时崇德地带，有名的抗日部队，曾为到这里视察的国民党抗日司令解过围。虽然这个人是个有争议的人物，但为人造桥是无可非议的事，这毕竟是做了一件大好事。

　　卢珊：是的。我去你们村看到，还有一对桥——东张桥、西张桥，它们又有怎样的故事呢？

　　王树军：东张桥和西张桥中间四面环水，是个河墩，那水就像护城河，北面是一座牛桥，南面是桥柳桥，这四座桥是进入中心地带的毕竟之路。东西二张桥的桥头都有张姓人家，传说张家是大户，出过学士，张学士因得罪了朝庭而被杀头，宅地被起土三尺。东张桥又名三碰桥，南来的船必须在此直角转湾，稍不注意就会连续三碰，因此这里也是考验一个人行船能力的考场。

　　卢珊：哎，王老师，前面你说到蔡公桥洋潭形成二个小漾潭，分支上有两座石桥。

　　王树军：是的，蔡公桥洋潭形成二个小漾潭，分支上是有两座石桥。东西向的叫石磉桥，起先我一直认为因为此地有两座桥，因此叫双桥，是成双成对的“双”，但撩开草缝里，不是这个“双”。而是石字旁，加桑叶的桑，应该读“sang”，第三声。石磉是古代造房子的基础石头，下面方形，露出地面的成圆形，据桥边的村民说，这桥建造时就利用了近处废弃寺庙的柱磉石作基石，水枯时会露出这四块石头，而且在附近这石块是绝无仅有的。再往西百米还有一座南北向的石桥，这桥又有些特别，一般的石桥都是二块条形的石块架空，而这桥面是用圆木架空，再在木头上铺上石块，不过，现在这桥的桥面已经换成五孔板了。

　　卢珊：崇安真的是桥多故事多。

　　卢珊：王老师，崇安村是一个千年古村，其文化底蕴是非常深厚的，孕育和吸引了许多人才。据说，南宋的著名书法大家王升当年从北方迁移到南方时，就选择定居在了你们崇安一带。

　　王树军：曾被历代书评家称为“草圣”的大书法家王升在北宋末年康王赵构南渡时，曾迁移到此，并在在崇安村与二大埭村的交界处——行驾桥圣堂边定居下来，时年已五十二岁。古运河畔的崇安村，地势平坦，河港成网，幽雅寂静的环境，很快吸引了王升，并成了他的安身之地，在此专心钻研草书艺术二十三年，创作了不少传世作品。在这二十三年时间里，自然有不少崇安人，前往拜师学艺，王升自然加于传授，崇安人教育的原始阶段也由此萌发。

　　卢珊：那说到教育，崇安崇文的风尚源远流长，清朝的时候村里就有小学，是吗？

　　王树军：清朝末年，各地办学，蔚然成风，崇安人也闻风而动，聘请落第秀才或老童生庵里办起了私塾式的小学堂。学生入学年龄不限。自五六岁至十几岁都有，其中以十二、三岁以下的居多。学生少则一二人多则十几人，教材以《百家姓》为主，俗称赵钱书。先生的工资大多实行交米或派饭制。学规极严，订有严厉罚则，体罚为平常事。民国元年，学堂改为学校，附近的石门镇和崇福镇开办初等小学，不少富家子弟也加入其中，而这些私塾式的小学堂也时有时无。

　　卢珊：这就要说说沈月娥老人，虽然她是女的，但崇安人都尊称她为“先生”的。

　　王树军：是啊，沈先生在崇安村绝对是百姓心目中的圣人，1937年10月6日下午，7架日机侵入石门上空投弹扫射，全镇无辜百姓被炸死100余人，血肉横飞，惨不忍睹。日寇侵入到哪里就放火烧到哪里。运河边的村落，基本上遭到焚烧。不少石门文化青年到崇安避难，村里的乡绅抓住时机，以派饭的形式，让这些文化青年做先生，教育子女。在一个地名称为“坟朗”的地方开办一所临时小学，先生为石门镇文化青年沈月娥，学校越办越好，学生也从先前的几人发展到十多人。1945年抗战胜利，国民党崇德县政府决定将八泉村小学迁至崇福庵，学生规模发展到30多人，任命沈月娥为校长，到1948年学生已发展到50余人，实行四复式教学，学费是一年一斗大米。1949年5月，重新任命沈月娥为校长，学生人数增加到八十多人。当时学校办得很好，而且学校配合全民“扫盲运动”，全校教师深入乡村办夜校，提高农民文化水平，1960年全省扫盲现场会在崇安村召开，农民自发摇船到石门湾，长安等地接运与会代表，声誉大增。

　　卢珊：全省的现场会村里开在当时是不得了的，那在崇安因教书而有名的人，不光是沈月娥老人，还有一位叫王涛铨先生，对吧？

　　王树军：对。前说到我们村有座很有名的匠人桥，但匠人桥村上有一个人比这桥更有名，那就是王涛铨先生，他的先祖是南京人，抗战时期逃难到桐乡一带，先祖在灵安黑板桥开过药店，抗战胜利后在桥旁买了几间本地农民的空置房，准备在这里安居乐业，因为王先生早年就读于上海体专，还到杭州教过书，几个村民就让王先生教教子女，起先只有三个学生，以大米为报酬，采用军校的管理方法，学生每天早上练棍棒操，每天精神抖擞，先生教得认真，学生也很有成就，名声越传越远，学生也越来越多，解放后这帮学生都很有建树，为新生的中国输送了不少人才，这批学生中有的成了煤矿的井长，有的成了地质队的领导，还有几人成了市一级的副市长和市卫生局的局长或乡镇的党委书记，更多是成了当地学校的教师。

　　卢珊：这位王老先生的教育方法很有特色。你们崇安村还出过一位大汉。

　　王树军：这里有传说中的钟状元、更有名的是清雍正年间这里出过一个大汉，号称“砻糠大人”，据说食量很大，吃一顿要斗米十肉之称，常被人看不起，其实是英雄无用武之地，天生我才必有用，那年发大水，是他用身体挡隹了缺口，保全村里的粮田，成了村里的英雄。

　　卢珊：我听村里说，他与石门镇上有名的段七段八也有故事的。

　　王树军：是啊，段七段八可是石门镇上的名人，桥里桥与石门镇只隔三里路，自然认识不少人，段七段八自小习武，爱打抱不平，自然会更人结梁子，这年他们又更附近新市的一个恶少，经常来石门寻事，说石门无人可敌，这对习武之人而言是最大的耻辱，他们决定知取，特邀砻糠大人参加，他们摇船到新市最热闹的地方停下，让大人发话，大人说徒儿，快去劈柴生火，段七便走到船头用手掌劈柴，柴劈好后，大汉又说，今天小菜没有快弄几条鱼吃吃，段八马上顺着橹走到河面，用筷子夹了几条鲳鱼，看到如此厉害的场景，围观的人是里三层外三层，那些恶少也在其中，一打听是石门人士，吓得倒吸了一口凉气，庆幸自己在石门闹事时幸亏没碰到这帮能人。从此再也不来石门闹事了。

　　卢珊：崇安真是一个人杰地灵的好地方。

　　卢珊：听众朋友，我们今天的《旅游桐乡》直播节目已快接近尾声了，在这里我们感谢走

　　进我们直播间的石门镇羔羊小学高级教师王树军先生，也感谢所有参与和收听我们节目的听众朋友。

　　如果你想再听这次节目，你可以关注我们的微信号TXFM971，点击直播收听，再点击《旅游桐乡》就可以了；或点击我们的网站，www.fm971.com.cn，我们开设了“渐行渐远的老村落”专题，你可以收听；我们也在桐乡新闻网上开设了专题，可收听收看；同时，今天下午6点和明天早晨7点将重播这次节目的实况录音；4月24日的《旅游桐乡》依然是我们的“风雅桐乡”系列访谈，我们将继续邀请中国民族音乐家傅华根先生做客我们节目，和我们聊聊他的音乐艺术人生，欢迎你到时收听，也期待着你们参与我们节目，欢迎你继续锁定我们971。听众朋友，再见！

　　王树军：听众朋友，再见。