星火，竟是春秋四大名城之一

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　　卢珊：挖掘村落的历史找寻古老的记忆。听众朋友，大家新年好！我们狗年的第一期的《旅游桐乡》的“渐行渐远的老村落”系列直播访谈节目和你见面了，欢迎您收听。我是主持人卢珊。

　　今天走进我们直播间的是大麻镇中心学校初中科学教师王健先生，他要和大家一起聊聊崇福镇星火村的历史文化，人文掌故，如果你对桐乡村落历史文化感兴趣，特别是对崇福星火村的历史与发展，有自己的想法和看法想说，就请发到我们的微信平台上，我们的微信为大家开通着，我们的微信公众号是“TXFM971”；你也可以拨打我们的热线电话89399300。欢迎你收听和参与我们节目，让我们一起为桐乡发展出谋献力。

　　卢珊：听众朋友，现在王健先生已来到我们节目的直播室。王老师，您好！

　　王健：主持人好，听众朋友好。

　　卢珊：欢迎您再次作客我们《旅游桐乡》节目，也感谢您对我们节目的支持。

　　王健：非常高兴再次来到《旅游桐乡》节目。

　　卢珊：王老师，上两次您做客我们节目，和我们说了崇福镇的新益村和上莫村，今天再次邀请您做客我们节目，想请您和我们说说崇福镇星火村，说说星火悠久的历史文化、人文掌故。

　　王健：好的。星火村位于崇福镇区西侧，南接城郊村，西接利顺村、五丰村，北邻新益村。全村一共25个村民小组，从村域的面积和人口上来说星火村属于一个小村。

　　卢珊：听您的介绍，星火村的区域范围好像并没有多大变化。

　　王健：是的。芝村区域的星火村、新益村、上莫村由于种种历史原因没有发生村域的合并和拆分，因此基本上保持了原村域范围的大小。

　　卢珊：我了解到，目前星火村许多区域已经开发，划归到崇福镇了，是吗？

　　王健：是的，因为星火村临近崇福镇区，过去的崇福镇是县城，离开县城不远就是郊区农村了。现在崇福镇区西面的包括语溪公园、崇德西路的部分区域都原来属于星火村的村域范围，因为城市的建设和扩展逐渐划归镇区。目前25个村民小组已经有12个，近一半的区域，划归镇区了。

　　卢珊：星火村解放初的时候一度并不属于原来的芝村乡，是吧？

　　王健：解放前我们国家施行的是保甲制度，也就是镇或乡下设保，保下设甲，保类似于现在的行政村，甲类似于现在的自然村，当时芝村乡的范围较之后来的范围要小，像1947时星火村村域隶属于崇福镇第十九保、二十保，1949年后星火村整个村域事实上分为两部分，南侧部分属于城郊乡城关村，而北侧部分属于芝村乡一村。

　　卢珊：星火村的历史沿革也是比较复杂的。王老师，您刚才介绍中说的，星火是1956年新取的村名，那当时为什么取名叫星火村呢？

　　王健：星火村这个名字你一听就知道是我们50年代末取自于毛主席所说的“星星之火可以燎原”。1950年代初期，当时农村各小村组成初级农业生产合作社，当时星火村中就有建星、勇虎等初级农业生产合作社。1956年合并为芝村乡星火高级农业生产合作社。1958年隶属崇福人民公社第4大队，1961年为芝村人民公社星火大队，1983年为芝村乡星火村。因此星火村这个名称自1956年延续至今。

　　卢珊：虽然星火这个名字比较新，但它的历史却是很悠久，这有何城遗址为证。

　　王健：在1970年代，星火村何城庙小村地基下还出土汉转、铜灶等文物，因此当时将出土地称为“何城遗址”，1981年被公布为桐乡县重点文物保护单位，这也足以说明星火村的历史悠久。

　　卢珊：这何城可是春秋时期的四大名城之一。

　　王健：何城顾名思义就是一座城，为什么这里会有城呢？桐乡在春秋时期叫“御儿”，正好是吴越国的边境处，大家都知道的成语“卧薪尝胆”的典故就来自于这段历史，何城就是当时的吴王夫差拒越国勾践求和所建。当然时隔2400多年，当年的何城早已消失。元至元《嘉禾志》这本古籍上记载：“何城，在县西二里。张尧同有《赋何城》一首诗叫：‘报国心何壮，贪齐意已轻。忠言殊不听，何用筑斯城？’这里的后两句是典故就是当时吴国大将伍子胥主张灭掉越国，但是吴王夫差没有听取劝告，在边境建立何城、晏城、管城、萱城防止越国来犯，但最终越国范蠡使用西施美人计迷惑夫差，最终吴国被灭。

　　四大名城中，作为行政区域名称保留下来的只有晏城，上世纪九十年代的时候还有晏城乡，后来乡镇合并，后来撤消晏城乡建制，归辖屠甸镇。晏城所在地如今归属屠甸镇恒丰村，晏城作为一个行政区域的名称也已经不存在。2400年前的四大名城都只留在了书中。

　　卢珊：原来星火村的历史可追溯带这么久远。那我了解到，星火村有何城庙，那这何城庙与何城又是什么关系呢？

　　王健：何城庙就建在原来何城的地址上，是明洪武二十年，也就是1387年的时候建的，明成化年间重修，清朝咸丰十一年(1861年)被毁，光绪元年(1875年)里人重建。明成化重修的时候，俞德芳撰有《语溪何城庙记》石碑，现在这块碑就存放在桐乡市博物馆里。何城庙又称何律王庙，是纪念何律王而建的。据一些老人回忆这座庙气势恢宏，庙前有数人合抱香樟树。何城庙在老百姓心中更像是土地庙，掌管一方土地，因此有句俗语叫“何城庙土地，管不到晏城地界”，意思就是土地庙的权限只在一定的区域范围内。民国后期改为何城小学，建国后改建为乡村企业，现在当时的房子都已经被拆毁了。

　　卢珊：何城遗址与何城庙共同样告诉我们星火村历史的悠久。

　　卢珊：王老师，刚刚您跟我们介绍了星火村村名的由来和历史，其实，星火村里的一些小村坊、小石桥、小河浜的名字也都是非常有历史和故事的。村里有一个村坊叫螺蛳湾，是那里盛产螺蛳吗？

　　王健：古代人取地名一般讲究“形似”，像螺蛳湾就是村内的浜兜形似螺蛳而得名。

　　卢珊：我听说，这螺蛳湾老底子并不是“螺蛳”这两个字。

　　王健：按照过去的另一种说法叫做鹭鸶湾，这个鹭鸶就是白鹭，今天你在初春和夏季如果到芝村还能经常看到“一行白鹭上青天”的美丽景色。村中还有一个马家祠堂，上世纪50年代的时候改为崇德县劳改队，后来又拆除，改为大队牧场。

　　卢珊：虽然桐乡话同是读“Luo Si”，但其意境完全不一样了。据说，这鹭鸶湾还与晚晴著名画家吴滔有关，是吗？

　　王健：崇福镇的晚清画家吴滔旧居在横街，他将自己的宅地取名为“来鹭草堂”。据说当年吴滔外出采风时，乘坐船只经西城门外路经鹭鸶湾经常看到成群的白鹭栖息农田中的美景，因此他特别钟爱“白鹭”，就连吴滔的儿子吴待秋，后来成为苏州国画院院长，他自己取号就叫做“鹭鸶湾人”。

　　卢珊：星火村还有一个村坊叫祝家埭，但村里并没有多少人姓祝，这是怎么回事呢？

　　王健：祝家埭这个村上过去是植满了竹子，可谓是遍地竹林，因此叫竹家埭，后来慢慢因此村内有几户姓祝的人家，渐渐就叫祝家埭了。

　　卢珊：跟上面说的鹭鸶湾一样的原因，只是此“竹”非那“祝”，这一替换有点煞风景。那星火村不仅村坊名字有故事，村里的桥也是故事多。村里有座百岁桥，据说，也有故事，是吗？

　　王健：在古代百岁老人叫做“百岁人瑞”，在老百姓眼里这是种无上的荣耀，朝廷官府也没对这些百岁老人进行表彰，甚至为他们建牌坊，星火村的西面利顺村就有一个地名叫牌楼下，在星火村西利顺村有一座百岁桥，星火村还有一座现存的古石板桥，桥上还刻有“万寿桥”的字样，意为“万寿无疆”。

　　卢珊：还有一座叫磨坊桥

　　王健：磨坊桥现在是一座新建的水泥桥了，那么为什么叫磨坊桥呢？据说过去村内的河边有一座豆腐坊远近闻名，而过去做豆腐都叫磨豆腐，这个磨就是巨大的石磨，于是来往于这个豆腐坊买豆腐的人都将河边的石板桥称为磨坊桥了。

　　卢珊：星火村里还有很多的桥，而且还有古石桥。

　　王健：此外还有花园桥、杨家木桥、大桥、魏家桥、双木桥、坝子桥、何城庙桥、螺蛳湾桥、庙港口桥、李家村南桥、富氏大桥、常乐寺桥，很多桥其实有很多动人的故事。

　　卢珊：那桥多肯定河浜也多。

　　王健：其实星火村和其他的村一样过去都是小桥流水人家，过去芝村最有名的龙船庙会就是沿着河浜一路由老芝村到上莫、新益、星火再进去县城的。

　　卢珊：有一个小村坊三面环水，风景非常好。

　　王健：这个村叫坝子头，也可以说是四面环水风景特别的优美。

　　卢珊：星火村真是故事多、风景美。

　　卢珊：王老师，虽然星火村只是一个小村落，但无论是它的历史，还是它的一些小村坊、石桥的故事，却都显示出其深厚的历史文化底蕴，前面您说到鹭鸶湾时，说鹭鸶湾曾有过一个马家祠堂。

　　王健：村中这个马家祠堂，上世纪50年代的时候改为崇德县劳改队，后来祠堂旧房拆除，改为大队牧场，据说当年的工人在挖掘马家祠堂的地基时清理出了好几层的掩埋起来的棺材木板。

　　卢珊：这马家祠堂是否就是马家大户人家的祠堂呢？

　　王健：是的。是一位叫马俊良家的。

　　这位马俊良值得一说。他是清朝乾隆二十五年(1760)的举人，第二年登进士第。这人自幼非常聪明，9岁的时候就能作诗，稍微大一点就博览群书，一千多字的文章下笔如神，很快就写好。他登进士第后，最初人衢州教授，后来做内阁中书。官不做之后，他就写书、教书，因他学识广博，教导有方，各地书院争相聘他做院长。他曾经主持山东繁露、山西汾阳、江西白鹭、广西秀峰等书院，培养造就了大批人才。晚年的时候主持广东端溪及华越书院讲席，时间最长，培养扶持的人也最多，好多学生登甲乙榜，有几十个人。他还写有《易家要旨》、《春秋传说荟要》、《禹贡图说》，编刊了《龙威秘书》10集，取了169种汉魏以来丛说中优秀的，汇成一书，前5集是清朝以前的小说、变文、笔记等，后5集是清朝人的史地、经义著述，都是当时罕见的秘本。有乾隆五十九年(1794))石门大酉山房刊本、请世德堂重刊本传世。马俊良先生生性慷慨重义，对贫困的人总是尽力周济。

　　后来马家祠堂成了一个提供暂时安放棺木的地方，进门是一个厅堂，北侧就是几大间大的平房。过去崇福镇上可以安放棺木的地方除了南门外的四大会馆外就是马家祠堂了，一些家境殷实的人家可能还没选择好墓地，会事先将棺木存放在马家祠堂内。

　　卢珊：星火村还出了一位非常了不起的女孩。

　　王健：1992年出生的孟国芬是星火村人，她在2015年9月份四川成都举办的第九届全国残疾人运动会上，在S3级50米仰泳和100米自由泳中两次打破世界纪录，成为两个项目世界纪录保持者，巴西里约残奥会s350米仰泳银牌，她为家乡人民争得了荣誉。

　　卢珊：其实，星火人都是蛮厉害的，他们敢率风气之先，早在上世纪的七十年代中期，就已经创办村办企业了，是吧？

　　王健：是的其实七十年代中期村里人已经办起了沙发厂、绸厂，当时办厂可以说是“第一个吃螃蟹的人”，需要勇气和智慧，尤其是当时的资金都是村集体自筹，如今村内已经各类企业33家。

　　卢珊：的确，现在看来稀松平常的事，那时是有点风险的。那说到星火村人的特点，我就想到了，曾有人比较过崇福境内运河两岸塘东人与塘西人一些有趣的现象。

　　王健：过去的运河古道不宽，现在的司马高桥下的运河还是明代延续下来的古河道。而在老百姓口中通常将运河东西地区称为“塘东”和“塘西”。广义的塘东指留良、虎啸乡人，甚至更东面的高桥骑塘一带，而塘西人指的是上市、芝村，也包括更西侧的洲泉、大麻一带。虽然隔了一条运河，但是两地的人性格迥异，总体来说塘东人勤于农耕，性格朴实，塘西人善于工商、灵活精明。

　　究其根本原因还是土地和人的关系。老百姓民谚称塘东地区为“天高皇帝远，人少牲畜多”，这种特点使塘东地区由于农业的发达，加之地多人少的特点使塘东在明清时期出现了许多大姓，比如民间流传的田、张、钱、王、陈、沈、盛八大望族，俗称“塘东八大家”，但在塘西明清时期却没有出现这种现。

　　塘西的地理位置特别，塘西地处杭州、长安、崇德交界地，尤其是运河水路交通发达，特别是元末开挖塘栖到杭州府运河使得塘西称为崇德县与杭州商贸往来的重要地区，历史上形成的上市集镇、永宁集镇、老芝村集镇、官庄桥集镇都可以追溯到南宋时期，包括我们今天介绍的星火村的发展也是得益于地理、人文等多种因素的影响。

　　卢珊：愿敢想敢闯的星火人日子越来越好。

　　卢珊：听众朋友，我们今天的《旅游桐乡》直播节目快要结束了，在这里我们再次感谢走进我们直播间的大麻镇中心学校初中科学教师王健先生，也感谢所有参与和收听我们节目的听众朋友。

　　听众朋友，如果你想再听这次节目，你可以关注我们的微信号TXFM971，点击直播收听，再点击《旅游桐乡》就可以了；或点击我们的网站，www.fm971.com.cn，我们开设了“渐行渐远的老村落”专题，你可以收听和收看；我们也在桐乡新闻网上开设了专题，可收听收看；同时，今天下午6点和明天早晨7点将重播这次节目的实况录音；欢迎你继续锁定我们971。听众朋友，再见！

　　王健：听众朋友，再见。