庙头，南宋康王南渡时曾落脚的一个村

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　　卢珊：挖掘村落的历史找寻古老的记忆。听众朋友，大家好，您现在正在收听的是《旅游桐乡》的“渐行渐远老村落”系列直播访谈，欢迎您收听。我是主持人卢珊。

　　今天走进我们直播间的是河山学校初中退休教师陆文铨先生，他要和大家一起聊聊河山镇庙头村的历史文化、人文掌故，如果你对桐乡村落历史文化感兴趣，有自己的想法和看法想说，就请发到我们的微信平台上，我们的微信和微博为大家开通着，我们的微信公众号是“TXFM971”，我们新浪微博名是“FM971旅游之声”；你也可以拨打我们的热线电话89399300。欢迎你收听和参与我们节目，让我们一起为桐乡发展出谋献力。

　　卢珊：听众朋友，现在陆文铨先生已来到我们节目的直播室。陆老师，您好！

　　陆文铨：主持人好，听众朋友好！

　　卢珊：欢迎您作客我们《旅游桐乡》节目。

　　陆文铨：谢谢！

　　卢珊：陆老师，您是河山庙头村人，喜爱家乡的地方文史，你对庙头村的历史文化是比较熟悉和了解的，今天就请您来和我们聊聊庙头村，说说庙头村悠久的历史文化和人文掌故。

　　陆文铨：好的，很高兴和大家分享我们庙头村的历史文化。庙头村在桐乡西部，但在河山镇来说，是属于河山的东北部，北邻湖州练市镇、东连石门殷介漾、西靠堰头村、南接东浜头村。全村区域面积4.13平方公里，共有29个村民自然小组，700多户农户，总人口有2800多人。庙头村还是省级文明村和省级文化示范村。

　　卢珊：您说的庙头村的范围，我觉得比原来的庙头村要大许多。

　　陆文铨：是的，现在的庙头村比原来差不多要大了一倍，这是因为现在的庙头村是2000年由庙头村和墅头村合并而成的。

　　卢珊：噢，现在的庙头村是由原来的庙头村和墅头村合并而成的，难怪感觉要大许多。那庙头村的历史沿革又是怎样的呢？

　　陆文铨：明朝的时候属崇德县西北乡，清朝的时候属崇德县石门乡十八都，民国的时候崇德县五泾乡，到解放初，墅头和庙头分别为五泾乡的第2和第3村，1956年，又分别为八泉乡第7和第3高级社；1958年，又分别为石门人民公社五泾管理区的墅头和庙头大队；1961年，则分别为八泉乡人民公社墅头大队和庙头大队；1983年，分别改为八泉乡墅头村和庙头村，1999年撤销八泉乡，我们墅头村和庙头村随八泉乡划归了河山镇。

　　卢珊：有点复杂。那两村合并后为什么仍然叫庙头呢？

　　陆文铨：有这样一个说法，当时庙头与墅头两个村合并，因为村书记是由原来墅头村的书记任村书记的，村就叫了庙头村，这也算是一种平衡吧。象西圣埭村与八泉村合并，也是类似的情况，因为村书记是由原来西圣埭村的书记任村书记的，村就叫了八泉村，2000年村行政区域调整时，我们这里好些村都是这样的。

　　卢珊：原来是这样。我有点，用我们桐乡话来说，是截树挖根。那庙头村为什么取名叫庙头呢？这个村名蛮有画面感的。

　　陆文铨：因为老底子在庙头村有一座庙，叫淹蹄庙，所以这个村就叫庙头村了。

　　卢珊：说到这淹蹄庙，还是蛮有名气的，而且庙名很特别。据说，这庙的由来还与南宋康王赵构南渡时有关，是吗？

　　陆文铨：是的，这个庙名的确很特别，甚至有点匪夷所思，其实有段传说故事。康王泥马渡江可以说家喻户晓，淹蹄庙一节是它的后续故事。传说，康王赵构骑着泥马一路向南逃往杭州，途经五泾镇北这个地方时，天色已晚。问起路程，说离杭州已经不远，赵构不由得吁了一口气，说，好了好了，总算到了！话未说完，泥马松了劲，一个趔趄，一条前腿就落进河里。本来那马憋足一股子气，也许能坚持到杭州，现在劲一松，气就散了，一条泥腿只好掉进了河里。后来康王是如何到的杭州不得而知，这里的百姓却忙碌起来。他们认为御马的马蹄落在河里，这地方肯定沾染上了王气，而沾染了王气意味着能得福荫，能出贵人。于是公议之后，集资修建了一座庙，这庙就叫淹蹄庙。

　　卢珊：那我很好奇，这淹帝庙里供奉的是什么呢？是一匹马，还是一只马蹄呢？

　　陆文铨：中国老百姓建庙好像很有随意性，信奉谁建个庙，纪念谁也建个庙，比如岳庙、关帝庙。有些庙隔了几代之后，甚至连这个谁是谁也搞不清楚了，比如晏公庙、张王庙，晏公是谁？张王又是谁？没有人知道，但照样香火很旺。不知淹蹄庙建庙之初，会不会供一只马蹄？想象一下，如果供一只马蹄似乎不大像样，那么，供一匹马？想象不出来，反正后来这庙供的是土地和观音。也不知道很有特点的淹蹄庙，后来怎么会沦落成庸常的一般庙宇。

　　卢珊：这么说来，这庙、这村都有着悠久的历史，有着深厚的历史底蕴。

　　卢珊：陆老师，刚才您和我们聊了庙头村悠久的历史，那庙头村的自然地理环境也是很优美，令人称道的，很有江南水乡的“小桥、流水、人家”韵味，前几天，我去村里走走，感觉村里河啊浜啊的特别多。

　　陆文铨：我们庙头村里的河啊浜啊是蛮多的，比较大的河道有沈店桥港、周墅塘、无量桥港、三里港、庙头港等，还有含仁浜、烂洋河，长尾巴浜、小园浜、曹字埭浜、河东浜、汤家浜、外港等村里的一些小河小浜。

　　卢珊：村里不仅水系特别发达，而且还蛮有自己的特色，象元将里自然村，它是四面环水的，对吧？

　　陆文铨：对，元将里如同一个浮墩，一个岛屿一样的，它四面有四条河环绕着，东面是周墅塘，西面是庙桥港，北面是无量桥港，南面是沈店桥港。

　　卢珊：据说，因着这样的一个地理环境，还有过一个故事。

　　陆文铨：是的。传说，有一只船路过元将里，因着那里岔路的小河小浜蛮多的，就不知道该怎么走，刚巧岸上有一位农民老伯正在地里干活，那位年轻的船老大就问老人说：“喂——到崇福怎么走啊？”老人说：“扳艄、扳艄、再扳艄。”结果竟然是绕了一圈又回到了原地，那位年轻的船老大似乎意识到什么了，再次向老人求助，说：“老伯，到崇福怎么走啊？”老人笑着说：“早点叫声‘老伯’么，老早就告诉你了。”说完就告诉那位年轻人怎么怎么走。

　　卢珊：这告诉平时在待人接物时，礼貌是多么重要。那陆老师，这样四面环水，想必它四面都会有桥的吧？

　　陆文铨：那当然，村里和连接外面的世界就是那一座座桥，村通往外面的一共有6座桥，分别是三登桥、庙前桥、曹家桥、水庵桥、野毛桥、丰登桥。

　　卢珊：一个小自然村有六座桥是很少见的，其实，整个庙头村的桥也是蛮多的。

　　陆文铨：是的，整个庙头村大大小小的桥大概有二、三十座，出了刚刚说到的，还有庙桥、牵路桥、草家桥、东桥、北桥、北东桥等等。主要有三座桥，分别是西面通往五行泾集市的牵路桥；西北面的三登桥是去练市的。东南面的画圣桥，是通往石门的。不过要说明一下，这画圣桥现在是属于东浜头村的。

　　卢珊：庙头不仅桥多，而且桥有故事，象你刚刚说的含仁桥，就有一个传说，是吧？

　　陆文铨：含仁桥在庙头村的西边，原来那里有一座庙，叫含仁庙，桥由此而得名。这座桥有一个传说，相传，1000多年前，也就是在北宋末年，徽宗赵佶当朝，朝廷腐败，各种苛捐杂税多如牛毛，官逼民反，各地农民起义风起云涌。当时，在临安，今杭州有一支方腊领导的起义军，占领临安城控制的浙南数府，大有与赵家皇朝分庭抗礼之势。为了剿灭义军，镇压农民起义，朝廷派兵围攻。由于义军的奋勇抵抗，官兵久攻不下，粮草短缺。宋朝廷便派一位姓金、一名姓潘的将军为押粮官，运送粮草去战场。这金、潘两位押粮官顺着古运河南下，一直到崇德县一带后，看到当地百姓由于灾荒和地主老财的盘剥，外出逃荒要饭，有的饿死路边。于是二人私自决定，将粮草分给了附近的穷苦百姓。这一举动可是杀头的死罪，他们二人就只好在当地人的帮助下，从此隐姓埋名，在庙头一带住了下来。为了纪念金、潘二位救民的功德和对百姓的仁爱之举。在庙头建了一座庙，又在庙后的小河上造了一座小石桥，名为含仁桥”，岁月流淌，含仁桥虽经波折，但如今仍很牢固，人们可以在上面行走。

　　卢珊：那庙头村里还有一座桥，叫牵路桥，这桥名听着挺特别的，是否也有故事呢？

　　陆文铨：这牵路桥的桥名应该是写别了，原来的这“牵”不是牵引的牵，而是纤夫的纤。这牵路桥坐落在沈店桥港上，也叫三里纤河上，一头通石门，一头通向新市，这也是一条很重要的河道，……老底子河道上来来往往的船只很多，而那时候许多的船都是撑起风帆，用纤夫来拉的，因此，这桥就取名叫纤路桥。后来人也许是不知这桥名的含义，就写成了“牵路桥”。

　　卢珊：原来是这样，庙头的小桥、流水给人很有人文气息的感觉。

　　卢珊：陆老师，庙头村有着丰富的人文历史文化底蕴，不仅村里的一些小桥、小河、小浜都很有人文气息，而且它的一些自然村落的名称也是蛮有特色，也是很有人文气息的。

　　陆文铨：的确，我们庙头村的一些自然村落的名字是蛮有意思，比如说，象墅头、水北、庄头、红楼、白田头、元将里、敲窗里等等。

　　卢珊：墅头这个名字很特别的，这个村名是怎么来的呢？

　　陆文铨：老底子的时候，墅头村的村南面有一座庵，叫青阳庵，村北呢，就是前面刚刚说到含仁桥时说过的，有一座叫含仁庙，平时烧香的人很多，到了农历的初一，或十五，那更是人头济济，因此，大家就把这个村叫做聚头村，就是聚拢来，聚集的“聚”。后来叫叫就叫别了，叫成墅头村了。而如今也有人图省事，把这个别墅的“墅”，写成了城市的“市”。这就像原来的上市乡一样，原来是高尚的“尚”，别墅的“墅”，后来图省事就写成了上下的“上”，城市的“市”。其实，这说得严重点，就是把一个地方的人文历史从村名上给掐断了。

　　卢珊：原来是叫聚头村，桐乡土话变成了墅头村。我听村里人说，这个叫元将里也是因土话叫别的，是吗？

　　陆文铨：是的。元将里，原来是叫贤将里的，是贤惠的“贤”，而不是一元两元的“元”。但这个贤惠的“贤”和一元两元的“元”，在桐乡话的读音里是一样的，渐渐地就写作元将里了。

　　卢珊：那为什么叫贤将里呢？

　　陆文铨：传说，原来元将里村中有一座贤将寺，还有一座贤将桥，所以这个自然村落就叫贤将里了。用一元两元的“元”代替了贤惠的“贤”，这样一来，就很难解释和理解元将里这个地名的意思了。

　　卢珊：是的，地名、桥名里的一些字的确不能图省事而随便改。白田头，这个村名也挺特别的，是怎么来的呢？

　　陆文铨：白田头原来叫绣脚浜，是因村西面有一只浜，形状像绣脚而得名的。后来村里人习武成风，经常结伴外出卖艺，田地无人耕种，常常荒芜，桐乡话说起来叫“白掉特”，于是，渐渐地，大家不再叫它原来的村名，而是叫它白田头。

　　卢珊：那现在村里还有习武的风气吗？

　　陆文铨：现在没有了。

　　卢珊：一说到红楼这个村名，我就想到了《红楼梦》，庙头还有一个特别的地名，叫红楼。为什么叫红楼呢？

　　陆文铨：红楼是第一个自然村名，村里住着的人基本上都是绍兴一带迁移过来的，村里沿河道五泾集镇只有三里路，因此原来叫三里迁。据传说，过去这个地方曾经有一座红庙，1962年的时候，村名改成了红楼。

　　卢珊：陆老师，我在村里还听到一个非常非常奇怪的村名，叫敲窗里，我猜测这里面隐含着故事。

　　陆文铨：这也是因一个传说而得名的。相传这个村漂亮的年轻的姑娘多，外村年轻的小伙子要到这个村找对象，有些姑娘的父母不同意，这些年轻小伙只能偷偷地晚上去敲村里这些姑娘的窗约会，这个村由此而得名，叫敲窗里。当然，有关敲窗里还有另外一个说法，说是老底子村里有座庙，庙里的和尚不像样，行为不检点，看到村里漂亮的的年轻姑娘、媳妇，晚上就会去敲窗，敲窗里的村名就由此而得。

　　卢珊：这些村落的小地名也在展现庙头村深厚的人文历史文化底蕴。

　　卢珊：听众朋友，我们今天的《旅游桐乡》直播节目就要结束了，在这里我们感谢走

　　进我们直播间的河山镇中心学校教师陆文铨先生，也感谢所有参与和收听我们节目的听众朋友。

　　如果你想再听这次节目，你可以关注我们的微信号TXFM971，点击直播收听，再点击《旅游桐乡》就可以了；或点击我们的网站，www.fm971.com.cn，我们开设了“渐行渐远的老村落”专题，你可以收听和收看；我们也在桐乡新闻网上开设了专题，可收听收看；同时，今天下午6点05分和明天早晨7点35分将重播这次节目的实况录音；听众朋友，再见！

　　陆文铨：听众朋友，再见。