永越，千年濮院的历史源头就在这里……

http://img2.zjolcdn.com/pic/003/001/960/00300196016_7402e001.jpg

http://img2.zjolcdn.com/pic/003/001/960/00300196029_9fb5a338.jpg

　　卢珊：挖掘村落的历史找寻古老的记忆。听众朋友，大家好，又到了我们《旅游桐乡》的“渐行渐远的老村落”系列直播访谈节目时间了，欢迎你收听。我是节目主持人卢珊。

　　今天走进我们节目的是桐乡市作家协会副主席王立老师，他要和我们说说濮院镇永越村的人文历史，如果你对桐乡村落历史文化感兴趣，对城西的历史与发展，有自己的想法和看法想说，就请发到我们的微信平台上，我们的微信和微博为大家开通着，我们的微信公众号是“TXFM971”，我们新浪微博名是“FM971旅游之声”；你也可以拨打我们的热线电话89399300。欢迎你收听和参与我们节目，让我们一起为桐乡发展出谋献力。

　　卢珊：听众朋友，现在桐乡市作家协会副主席王立老师已来到我们节目的直播室。王老师，您好！

　　王立：主持人好，听众朋友好！

　　卢珊：欢迎您再次作客我们《旅游桐乡》。

　　王立：谢谢，很高兴与大家一起来交流与分享。

　　卢珊：王老师，您是濮院人，对濮院的历史文化很有研究，上次您做客我们节目，是和我们聊了濮院的人文历史文化，今天再次邀请您，是要请您和我们说的是赫赫有名的濮院首富村——永越村的濮院的人文历史文化。

　　王立：好的。永越村在濮院镇的东南部，东面与嘉兴市秀州区洪合镇隔月河桥港相望，西面与永联村相邻，南面与洪合的部分区域、濮院的新河村交界，北面到320国道(国道北面有部分区域)。全村区域面积5.8平方公里，有38个村民小组，本地总人口4080多人。

　　卢珊：我听您刚才的介绍，永越村的区域范围比原来好像大了很多，是吧？

　　王立：是的，现在的永越村是2000年由永越、会龙、金龙三个村合并而成的，合并后的永越村，无论是区域范围也好，还是人口、耕地数量也好，都差不多比原来扩大了一倍左右。

　　卢珊：原来现在的永越村是三个村合并而成，但保留了永越这个村名，由此可见永越的厉害，用桐乡话来说是“结棍”。

　　王立：当时三村合并保留了永越这个村名，我想应该与永越是一个大村、强村有关。永越是厉害的，濮院羊毛衫市场就坐落在永越村，因此，永越村的村民大多都比较富裕，村级经济也比较强，永越村是浙江省的经济强村、浙江省全面小康建设示范村，还是浙江省省级中心村、省级培育示范中心村。

　　卢珊：我听说，永越村老底子并不叫永越，是吗？

　　王立：民国《濮院志》记载，原永越村的中心区域，如南舍埭、上马墩、朱家浜、庄家浜、牛桥村、钱家兜、岳底里、梅泾桥、夏家浜，这些自然村落，属于桐乡县二十九都十一图。所谓“都”“图”，即是宋元以来的乡村组织，明清时代及民国初期都这样沿用下来。民国二十二年(1933)实行保甲制，如水车头、岳底里、双贤桥这一带属于桐濮镇第三保。新中国成立后废除保甲制，包括香藏庵、岳底里、双贤桥等区域为一个村，村名为“香藏”，这个时间很短暂，后来即为永安乡越茂村，到了1956年，成立了永乐乡永越高级社，“永越”的村名，就从此产生了。

　　卢珊：我还了解到，原来的永越村在解放前不是全部属于濮院的。

　　王立：永越村这个区域在解放前分别由报恩乡与濮院镇所辖。

　　卢珊：三个村合并起来，它的历史沿革也会要复杂许多吧？

　　王立：是要复杂些，永越(包括整个濮院、桐乡一地)这一带在春秋战国时期是吴越疆界，到了秦朝建郡县的时候，永越属于由拳，唐朝和北宋时，属嘉兴县永乐乡，南宋时，属崇德县梧桐乡，明代宣德五年，设立桐乡县，永越归属于桐乡县濮院镇。民国时，属报恩乡；解放初，属永安乡。永越、会龙、金龙分别为越茂村、龙潭村、赦浜村；1956年，又分别为永乐乡的永越高级社和会龙高级社；1958年，则分别为濮院公社的永乐管理区和庙牌管理区；1961年，分别为濮院公社永越大队、会龙大队、金龙大队；1983年为濮院乡永越村、会龙村、金龙村；1992年，随濮院乡并入濮院镇至今。

　　卢珊：那其实，永越的历史远不止春秋战国时期，最早可追溯到6000年前，因为永越一带曾发掘出了属马家浜时期的遗址。

　　王立：是的，1975年，当时的会龙村村民，在农业学大寨平整土地时，陆续在会龙村张家埭组，发现出土过釜、罐、盆、盘、钵等陶器残片，有一件叫石锛的器具，磨制的相当精致；遗址里还发现了动物遗骸有水牛、麋鹿、梅花鹿等。经考古专家属于马家浜文化，相当于罗家角类型的中晚期，距今约有6000多年历史。遗址的范围东西长250米，南北宽100米。文化层较薄，30—80厘米，东及东北是岗地，西及西南为水田，总面积约30000平方米。遗址因地处张家埭而得名——张家埭遗址，在濮院老镇区西南约3.5公里的地方。

　　卢珊：6000年前濮院的先民就已在这块土地上繁衍生息了，这张家埭遗址可以说是濮院历史的源头，有了它，才有今天濮院的辉煌。

　　卢珊：王老师，刚才您和我们聊了永越村悠久的历史，那我去永越村走走，和村里人聊聊天，发现村里的小河小浜小桥蛮多的，感觉永越很有江南特有的“小桥、流水、人家”的韵味。

　　王立：永越村邻近镇区，旧时主要是耕田种地，江南水乡河道纵横相连，以满足老百姓生活所需与田地灌溉之用，而人家通常沿河而居，有河便有桥，以利两岸往来，所以，乡村都是小桥流水人家的模样，当然这与城镇的布局不同，更多的韵味是田园风情。

　　卢珊：说到河，我就想到，永越有一个漾很有名，村里人都叫它龙潭，是吧？

　　王立：龙潭漾在会龙村，相传，即使是大旱年份，这个漾潭也不会干涸的，因此，人称“龙潭”。

　　卢珊：永越水系发达，必然桥也多。

　　王立：濮院镇的东市河，即著名的“梅泾”，自大积桥(新桥)一直南去，依次有迎凤桥、语儿桥、聚星桥、梅泾桥，向南还有一座双亭子桥。其中梅泾桥就在永越村境内(现已不存)。原会龙村，有座会龙桥，建于清乾隆五十年(1785)，故村以桥名。永越村目前还保留了一座古桥，即双贤桥，清光绪十五年(1889)重建的。

　　卢珊：你说到这双贤桥，我了解到，原来并不叫双贤桥，而是叫桑园桥，而且这桥还与宋濂、刘伯温有关，真的吗？

　　王立：元代末期，一代文宗、金华浦江的宋濂在濮院桑园桥南的读书台读书治学。当时濮家正是鼎盛时期，悉心经营濮家大院，宋濂在此期间写下了《濮川八景诗》，从这八景诗中，我们可以感受到元代濮院的繁华与美丽，所以宋濂为濮院留下的这笔文化遗产是非常丰厚的。在旧志记载中，当时青田人刘基(字伯温)来濮院与宋濂相会，因元末战乱，群雄争起，刘基此来濮院，与宋濂会晤的应该不是文化艺术，而是政治理想，两个书生经常漫步于桑园桥上，倾心交谈，指点江山。后来，我们都知道，他们都出山而去，辅助朱元璋打江山，宋濂是明朝开国文臣之首，而刘伯温是明朝开国功勋，是著名的军事家，那可是与诸葛亮一样的神人。

　　濮院的老百姓为了纪念宋濂与刘基，就把桑园桥更名为“双贤桥”，以铭记这两位大贤人。

　　卢珊：那永越不仅这些桥啊、河啊有故事，村里的一些小地名、一些村落的名字也都蛮有意思、蛮有故事的，历史文化气息特别浓厚。

　　王立：从前，大多数自然村落，主要是以定居的族人姓氏命名的，至于河、桥、路等，许多都是纪念功德、或者具有历史蕴含、根据传奇故事、人文传说等方面来命名，细细去考据、体会，是非常有意思的。

　　卢珊：就说这上马墩，我们江南一带不太有马的，怎么会取这么个村名呢？

　　王立：上马墩的这个地名由来已久，而且村落较大。相传，旧时这儿有一个当官人家的深宅大院，骑马出入，为了方便骑马，就在宅院前置放了上马石，这个村庄就叫“上马墩”。

　　卢珊：还有陆家园、于家鱼池，又是什么出处呢？

　　王立：陆家园在金龙村，相传清初这儿出了一个举人，姓陆，他家有一个大园子，近二十亩地，园子里多植梅花，因此陆家园又称“梅花园”。而于家鱼池，数百年前于姓人在村东挖了个鱼池，称为于家鱼池，成为延续至今的地名。

　　卢珊：在永越我还听到一个很特别的小地名，叫屋底里。听村里人说，还与岳飞有关，这是怎么回事呢？

　　王立：屋底里，旧名是岳底里，岳飞的岳。因为在我们本地人方言中，岳的发音与屋基本相同，后来就莫明其妙地演变为屋底里了。

　　岳底里确实是与岳飞后裔有关。南宋灭亡后，岳飞七世孙岳琳义不仕元，在岳飞墓前筑庐而居，他的夫人带了两个儿子归居嘉兴金佗故里，其中长子岳茂之举家避居到梅泾之南的一个村落，且改姓为“乐”，音乐的乐。这个地方称为旧岳村(现为洪合镇所辖)。

　　旧岳村，是岳家生活的地方。而在双贤桥西北，是岳家的祖坟之地。所以，这一带称为“岳底里”，与旧岳村是有关联的，岳家后裔生活在旧岳村，长眠在岳底里。

　　卢珊：那王老师，说永越，有一个地方一定要说说的，那就是庙簰。

　　王立：庙簰这个小集镇，地处会龙村，以前有座土地庙，香火旺盛，庙簰港上有座庙簰桥。因为庙簰集镇辐射会龙、新华、黄河、永联等周边村落，所以历史上的商业贸易活动相当繁荣。抗日战争期间，濮院的许多商铺为了躲避日军侵害，就迁移到庙簰来经营，使得店铺十分密集，各种生活、生产资料应有尽有，很繁华。随着时代的不断发展，交通便利，特别是新农村建设的推进，庙簰集镇在逐渐失去商业功能之后，已湮没不再了。(地名的演变：庙簰、庙牌、庙白)

　　卢珊：随着社会发展，一些的繁华成了过眼云烟，真是令人叹息。

　　卢珊：王老师，永越虽然只是一个小村落，但它却与许多名人有关，有着浓浓的历史文化气息，前面您说到宋濂、刘伯温就曾在永越留下了他们的足迹，岳飞的后代就居住在永越一带，那岳飞的这些后人都居住在一起吗？

　　王立：相邻永越村的旧岳村，是岳飞一支后裔居住的地方。嘉兴金佗坊岳氏一族，随着人丁兴旺，迁居濮院、洪合两地的家庭很多，在濮院旧志上可以看到岳家浜、岳家庵、岳堡庵、旧岳村、岳底里这些地名，都与岳飞后裔有关。

　　卢珊：据说，后来到了明朝万历年间，岳家一家三兄弟都中了进士，是吗？

　　王立：岳底里双贤桥西北旧有岳家坟，元末刘基来濮川与宋濂相聚于读书台，他善操阴阳八卦，看到岳家坟古松苍翠，清流环前，穴有横琴案砂，生气凝聚于此，不禁赞叹道：“真乃吉壤也。”风水极好。到了明代万历年间，岳家三子岳元声、岳和声、岳骏声相继折桂登科，以进士入仕，在嘉禾一地引起了强烈而又广泛的轰动。清代濮院诗人沈涛在《幽湖百咏》中这样写到：金陀坊里鄂王孙，祠墓桑园八百存。珠树连枝三及第，榜花开到岳家村。

　　卢珊：一家三兄弟都中进士的确是很了不起的事。那永越还有一件值得“炫一炫”的事，那就是濮院历史上赫赫有名的濮彦仁就曾在永越读书修行过。

　　王立：濮氏家族在元代达到了鼎盛的高峰，可谓“烈火烹油，鲜花着锦”，代表性人物是濮鉴，这是一个伟大的儒商，与赵孟頫、管道升夫妇交情深厚，赵孟頫为他撰写了“墓志铭”；而其子濮允中继续把濮家事业发扬光大；其孙子就是濮彦仁，濮彦仁喜欢读书、作诗，不喜欢经营家业，甚至有出家之心，在镇南百亩园东辟有“松月寮”，植了许多松树，自号“松月道人”，以松为友，隐逸闲居，弹琴作诗，怡然自得。这样的清雅日子没过多久，江山易主了，大明皇帝朱元璋打击江南富豪，濮家也不例外，洪武二年(1369)，濮家七十二支分析而居，家产悉数没收。虽然濮鉴一脉恩准留在故土，但是受到重创的濮家从此无法再重振江山了。

　　卢珊：濮彦仁可以说是《红楼梦》中的贾宝玉似的人物，经历了家族由盛至衰的巨大转折。

　　王立：是的，濮彦仁作为江南富豪公子，如贾宝玉一样亲身经历了天塌地陷的剧变。后来，在永乐七年(1409)，余脉微弱的濮家又遭重创，成为靖难之役“瓜蔓抄”连坐的对象，发配云南，家产藉没，濮彦仁两妾庞氏、唐氏以死抗争，自经而死。在摧毁一切的巨大伤痛中，濮彦仁的人生，如《红楼梦》中描写的情景相同：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

　　卢珊：那说到濮彦仁，就要说到他的老师元末文坛领袖——杨维祯。

　　王立：杨维祯是元末文坛领袖，他与濮家是有缘的，既是濮彦仁的老师，在桐香馆里教授濮彦仁，又担任了濮家发起的聚桂文会主评裁(评委会主任)。

　　卢珊：而杨维祯和濮彦仁就要说到聚桂文会，聚桂文会绝对是不仅在濮院，在桐乡文化史上写上浓彩重墨一笔的。

　　王立：在元至正十年(1350)，濮家发起的聚桂文会，东南文士五百余人前来濮院，文人雅士云集，吟诗作文，盛况空前。杨维祯写下了《聚桂文集序》。这是嘉禾濮川有史以来最隆重的一场文化盛会，直到今天，依然令人神往。发生在濮院的“聚桂文会”，是桐乡、嘉兴历史上的一张文化名片。

　　卢珊：历史上的聚桂文会，如今已有了传承，就是王老师你们的聚桂文会公众号，这文脉是源远流长，生生不息。

　　卢珊：听众朋友，我们今天的《旅游桐乡》直播访谈节目已快要结束了，在这里我们感谢走进我们直播间的桐乡市作家协会副主席王立老师，也感谢所有参与和收听我们节目的听众朋友。

　　如果你想再听这次节目，你可以关注我们的微信号TXFM971，点击直播收听，再点击《旅游桐乡》就可以了；或点击我们的网站，www.fm971.com.cn；我们也在桐乡新闻网上开设了专题“渐行渐远的老村落”，可以收听收看；同时，今天下午6点05分和明天早晨7点35分将重播这次节目的实况录音；听众朋友，再见！

　　王立：听众朋友，再见。