分水墩，老底子的乌镇八景……

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　　卢珊：挖掘村落的历史找寻古老的记忆。听众朋友，大家好，您现在正在收听的是《旅游桐乡》的“渐行渐远老村落”系列直播访谈节目，欢迎您收听。我是主持人卢珊。

　　今天走进我们直播间的是乌镇镇分水墩村村官周洁女士，她要和我们说说分水墩村的人文历史，如果你对桐乡村落历史文化感兴趣，对分水墩的历史与发展，有自己的想法和看法想说，就请发到我们的微信平台上，我们的微信和微博为大家开通着，我们的微信公众号是“TXFM971”，我们新浪微博名是“FM971旅游之声”；你也可以拨打我们的热线电话89399300。欢迎你收听和参与我们节目，让我们一起为桐乡发展出谋献力。

　　卢珊：听众朋友，现在周洁女士已来到我们节目的直播室。小周，您好！

　　周洁：主持人您好，听众朋友们好。

　　卢珊：欢迎你作客我们《旅游桐乡》节目，和我们说说你们分水墩村。

　　周洁：好的，那我就先来简单介绍下我们分水墩村吧，我们分水墩位于桐乡市北部，乌镇镇区东北部，与乌镇旅游景区相邻，东临双塔村，南与东苑社区相邻，西靠银杏社区，北面以京杭大运河为界，与江苏省相邻。姚震线将与分水墩村穿越，交通便捷。全村区域面积5.38平方公里，全村共有29个村民小组、1085户、4000多人。

　　卢珊：小周，我听你刚才的介绍，觉得现在的分水墩村比原来的分水墩村的范围大了许多，那你们现在的分水墩村是不是在2000年全市行政村区域规划调整时，由几个村合并而成的呢？

　　周洁：是的，我们分水墩是在2000年由原南高田村、分水墩村、民丰三村合并而成。

　　卢珊：现在的分水墩村是由三个村合并而成，难怪比原来的范围要大许多。小周，我听到名称特别的村名，总喜欢问这村名的由来，今天我又要问了，为什么叫分水墩呢？

　　周洁：按字面的意思，“墩”，就是土丘的意思。在我们村北面，也就是在乌镇北栅外，车溪、烂溪和横泾港交汇处偏东的水域，因为个地方地处三水之汇，历史上是两省、三府、七县的分界处，历经区域和建置变更，而今是两省、三府(市)依旧，县境已由早先的七县变成吴江、嘉兴、吴兴现称练市区、桐乡四县。地理位置一直就十分显要。三水汇合处，水面开阔、水流湍急，大旱不涸，风起浪涌，历来为行船险要之处，就在水中有一个土墩，这个土墩有分水的作用。而这一土墩是什么时候开始建的，或什么时候有的，史书上没有记载。这土墩就被称为分水墩。据载，“宋盛时，水口设有罗星”，指示航行。因着这分水墩太有名气了，所以，我们村的村名也就要叫分水墩村了，甚至在三村合并后，仍然延续叫分水墩村。

　　卢珊：这个地方地理位置的确很重要，但这楼阁是到了明朝万历年间才在那里建造起来的，是吗？

　　周洁：是的，据记载，明万历初年，1573年，同知罗斗听信“风水先生”的话，认为分水墩这一区域是两镇之相接壤的地方，必须设关拦以固风气，于是提议在墩上建造阁楼。罗斗官声不错，他一提议很合两镇老百姓的心意，建造文昌阁的经费、材料很快就筹备齐了。于是，就把原来的土墩“稍拓而东，筑石埠，四周绕以石栏”，也就是将土墩向东扩大了些，建起了石埠，墩的四周用石栏围了起来。并在分水墩上建起了三层楼阁，底层塑萧龙王像，二层是观世音，顶层是文昌君，以此推测，当年墩上建的是楼阁。于明万历九年六月竣工。以后好几个同知，全廷训、于琨、宪副徐汝泽都倡捐修葺，这些地方官都把维护分水墩当作为民造福的好事。

　　卢珊：可以想象，有一座楼阁矗立在水波荡漾的水中央，该有多美。

　　周洁：确实，我看到过一张，据说可能是拍摄于清光绪年间的分水墩上文昌阁的照片。作者是谁已经无从查考。照片上的分水墩石帮堆砌整齐、高低划一，上有石护栏。墩上的六角形建筑共上下三层，翘角玲珑、雄伟不凡。墩岸右侧有石埠，供上下船登岸之用。四周河面波光粼粼，夕阳时分分外秀丽。

　　卢珊：分水墩的美景也吸引了许多文人墨客，他们纷纷为分水墩留下诗篇美文。

　　周洁：是呀，万历年间，唐叔韶、郑明徵所定的“乌青八景”中，“砥柱危洲”指的即是分水墩。严辰祖父严宝传有诗《分水墩晚眺》。另一位乾隆年间的诗人孔继瑛也有一首《过分水墩舟中赠外》—— “滔滔此去水无停，小艇相将溯远汀。九派合流逢砥柱，一墩分界是罗星。危桥西望渔帆集，杰阁东临鸟道经。何日孝廉船过此，我来先折柳条青。”不少文人墨客面对开阔水面，极目远眺，诗兴大发，有一首诗对分水墩绮丽风光作了真实的描绘——“波歭危楼若钓矶，远山黯黯淡斜辉，南来怒浪流频急，北去孤帆驶欲飞。两岸炊烟当暝合，双溪渔火入林微，旧时风景还堪忆，临水人家半掩扉。”

　　卢珊：因着战乱，这分水墩是几度被毁，又几度重建。

　　周洁：咸丰十年，清军与太平军在乌镇交战，分水墩毁于战火。后来民国8年，就是1919年，徐冠南于倡仪修寿圣塔的同时，重建分水墩，得到了卢学溥等人的鼎力相助，分水墩上的楼阁重新建造了起来。但是抗战爆发后，无人看管，日渐破败，新中国后，大破封建迷信，阁楼里的菩萨就难保。到1958年“大跃进”，有人提出来在分水墩搞风力发电，便上去把好端端的第三层给拆去了，并且叫来木匠做成风车样的东西，绷上绸子，承接处装上轴承，还把发电机也给抬来了。但事与愿违——有风也转不动，没风更加动不了。1971年前后，乌镇船厂奉命起吊分水墩水下的木桩。在这次施工中，人们看到分水墩下两三米长的木桩，它们似铁听装“大前门”里的香烟，一根根叠得特别密、特别紧。六七个工人，靠着两架手拉葫芦，连续工作了近二十天。随着这一根根木桩的拔起，之后作为土墩的分水墩，在每日河水的冲击下，也渐渐地被毁了，土墩消失了。

　　卢珊：真的是太可惜了，如今到你们那里已经难觅分水墩的踪影，再也见不到这样的美景了，

　　周洁：是呀，这不得不说是个巨大的遗憾，对于老一辈乌镇人来说，分水墩不仅是水上航标，更是乌青两镇的标志性建筑。如今，分水墩、文昌阁已就彻底湮灭了。今日的分水墩原址处，唯留下一片开阔的水域，风起处，波浪叠起……

　　卢珊：三村合并后保留沿用了分水墩这个村民，足以说明分水墩它的知名度影响力了，也是人们对它最好的怀念。

　　周洁：是的，对于已毁的古迹，我们也只能以这样的方式纪念它曾经的存在。分水墩虽然毁了，就如那位无名诗人写的“旧时风景还堪忆”，但它已烙在了大家的心里。乌镇有一家公司就是用分水墩图案注册商标，其图像随产品销往全国各地。

　　卢珊：可见，分水墩这一带的美景虽然已经不在了，但却留在了大家的心里了。

　　卢珊：小周，刚才你和我们聊了这么多有关分水墩历史，那其实围绕分水墩还有许多的话题可说的。据说，分水墩最初怎么会在水中有这样一个高地，是与北宋末年的方腊起义有关。

　　周洁：是的。北宋末年，花石纲把东南一带闹风风雨雨，百姓苦不堪言，终于引发了方腊起义。朝廷随即派出重兵镇压，起义军不敌朝廷的军队。传说方腊他们途中败亡到了现在我们乌镇分水墩村，途经三水汇合处，开阔的水面突然分开，为方腊军铺开了一条道路，起义军乘势逃走了。而在起义军离开之后，水中突然隆起高地(墩)，堵截了前来镇压的朝廷军队，从而让方腊军彻底逃走了。

　　卢珊：后来当地老百姓为纪念方腊他们，还在其上面建了“送方亭”。

　　周洁：对，虽然方腊起义最终被镇压了，但是乌镇当地的百姓为了纪念他们，在分水墩上建阁，号为“送方亭”，亦即送方腊的意思。

　　卢珊：据说，在这分水墩旁边还曾建有一个书院。

　　周洁：没错，乾隆五十二年，沈启震为培育人才，捐银两两千五百两，会同严辰曾祖严大烈等乡绅踊跃捐助，在分水墩村西侧创建了分水书院，这也是我们历史上最早的书院。

　　卢珊：小周，其实你们村不仅仅分水墩这个村名很有故事。我了解到，你们分水墩村的许多自然村的村名也是很有意思的，象有个叫南高田的。

　　周洁：乌镇以前有句俗语：“东西两杨园，南北两高地。”说的是四个地名。这南高地说的就是我们分水墩村，亦称南高田，顾名思义，这村坊所在地总比其他地方高出一截吧？其实不然，这村子的田地和周围村坊一样高低，有几只圩头比其他地方还要低哩！

　　卢珊：那为什么称高地呢？

　　周洁：这就有个传说，据传很早以前，有一年夏末秋初，由于连下暴雨，河水陡涨，这一代有些较低的农田，被水淹没，庄家歉收，百姓生活困苦，为此，村上的人就催促地保向上报灾，要求免缴当年的钱粮。可是那个县官根本不顾百姓死活，不同意。地保回村对百姓们一说，大家都骂那县官。可大家知道再骂也没有用，得想个办法才行。村民们聚在一起商量对策，有一个叫阿二的村民想了一个办法：“既然县官认为，凡是有高地还没淹掉的就不能免收钱粮，那我们就把被淹的田地称作高地就是了”。最后阿二和低保又到了县衙，对县官说：“我们这里今年水灾可大了，所以的农田全被淹没了，就连最高的高低也没了，现在连锅盖都要揭不开了，求达人免征今年钱粮吧”。县官哪肯轻易相信，就派人到哪里查巡，村上百姓，无论大小都按事先商量好的对策，说这一带是高低，一片汪洋，被大水淹的颗粒无收。县官见状无奈只好将这个村子当前的钱粮全部免除。从此，人们就把这个村坊称作高地，又因为这村坊在一条河的南面，所以称南高地。

　　卢珊：还有一个叫百山亭，是村里有个叫百山亭的亭子吗？

　　周洁：很多人都这样觉得，其实，百山亭并不是亭子，而是当年此地有一个名为“百山亭”的寺庙，后于1968年因房屋改造申请拆除，该村民组就以寺庙名称命名。

　　卢珊：那我去你们村里走走，觉得我们江南村落水系都是很发达，村里的浜浜兜兜特别多，村里的浜浜兜兜也会很多的，我了解到，好多自然村就叫叫什么什么浜的。

　　周洁：是的，我们有汤家浜、颜家浜、长短浜等7个以浜命名的自然村。

　　卢珊：长短浜，这个村名太有趣了，是因为村里有一长一短两只浜吗？

　　周洁：正如主持人您所说，因为这个自然村有两个浜，一个叫长浜，一个叫短浜，所以这个自然村就得名长短浜。

　　【出《旅游桐乡》节目片花】

　　卢珊：小周，刚才你和我们介绍了分水墩村悠久的历史，那说到我们江南水乡小村，肯定少不了要说桥，“小桥、流水、人家”，第一就是桥。分水墩村的桥也是很多的，而且都蛮有故事的。

　　周洁：我们分水墩村里的确很多，有太师桥、落马桥、圣堂桥、北新桥、双溪桥、北栅大桥白娘子桥等等。

　　卢珊：首先我想到的就是就在分水墩旁边的太师桥了。

　　周洁：太师桥是苏浙两省的交界处，桥下是横泾港的出口，以横泾港为界河，桥北就是江苏地面了，属地是苏州市辖的吴江县。沿烂溪塘落北，迤东有一水相隔，河北是嘉兴市属的嘉兴郊区。太师桥建于什么时候已无考，明正德十四年，1519改建，清代多次重建和兴修。1955年，这座单孔石拱桥因圮而拆除，西移约两百米重建为石墩木桥，后又改建为单孔钢梁桥。

　　卢珊：我在村里听到，太师桥还有好几个名称。

　　周洁：是的，有人叫大师桥、大水桥、佗师桥、太史桥、秦太师桥等等，其中，“师”与“水”在桐乡土话中音是相通的。

　　卢珊：这太师桥的来历，据说是与南宋的秦桧有关，是吗？

　　周洁：是的。按民间的说法，太师桥与奸相秦桧有关。所谓的太师指的就是秦桧，相传太师桥是秦桧出资建造的。据说，原来当地人称“太师桥”为“大水桥”或者“大师桥””。但是后来怎么会变成“太师桥”？传说与秦桧有关，说秦脍的岳母家在乌镇北栅，有一次他回家省亲时，乘船从桥下过的时候，远远地看到“大师桥”时而脱口说道：“哈哈，连桥也知道我秦太师回乡了。”于是，当时的县太爷只能把桥改名为“太师桥”，但是，乌镇人却不愿意认秦脍这门亲戚，因此，当时很长一段时间始终称这座桥为“大师桥”或者“大水桥”。

　　卢珊：那这秦桧的妻子真的就是乌镇北栅头人吗？

　　周洁：相传秦桧的妻子王氏是乌镇北栅人，茅盾在《故乡杂忆》中称：“王氏是乌镇土著。”依据是乌镇北栅有地名王大坟，抗战前古木参天，墓堆甚高，墓域雄阔，传说那就是王氏祖坟。另外，清乾隆董世宁编纂的《乌青镇志》记载：“秦申王桧园在众善巷，今计家湾。”《宋史·秦桧传》记载：秦桧死后谥“申王”，也就是说秦桧确在乌镇计家湾建有庄园——秦申王桧园。依据是乌镇北栅有地名王大坟，抗战前古木参天，墓堆甚高，墓域雄阔，传说那就是王氏祖坟。但王氏是否乌镇土著，查正史野史都没有无载，也就说说吧。

　　卢珊：说到这太师桥，我就想到，有人说在太师桥可以捕到太湖特产——银鱼，是吗？

　　周洁：银鱼是太湖的特产，素有盛名。而太师桥下也有银鱼。据桐乡作家钟桂松先生在《诗里乌镇》一文中写道：“据说太湖银鱼往南游过南浔，一直游到乌镇北栅的太师桥为止，再也不往南边游了，所以，捕银鱼到太师桥即可。”在太师桥捕银鱼省时省力。清乾隆年间举人陆世埰的《双溪棹歌》就对太师桥下的银鱼有生动描写，并且觉得这种鲜美白嫩的银鱼不如乌镇本地产的湖蟹：太师桥下棹归航，片片银鱼雪满筐。不及澜溪霜后蟹，桃花醋捣紫芽僵。

　　卢珊：湖蟹的确美味，哎，小周，你们村还有一座桥叫白娘子桥，一听这桥名就让人浮想联翩，它是与《白蛇传》里的白娘子有关吗？

　　周洁：是的，我们村与乌镇北栅交接那边有一座南北走向的石拱桥，叫做白娘子桥。传说跟《白蛇传》里的白娘娘有关。说有一天，这座桥下的河水突然变得十分混浊，还像烧开的水一样泛泡，冒热气。桥两旁的村民以为是魔鬼作怪，纷纷拥到桥上观看，只见水中隐隐约约有一条雪白晶亮的蛇和一直很大的乌龟在打斗。说也奇怪，这天夜里，桥两旁的村民都做了同样的梦。梦中吕洞宾告诉他们，桥下有两只精灵在对打，一个是峨眉灵蛇白娘娘，一个是西湖灵龟法海。他们在两天后就会沿河港向镇江打去。两天后，桥下的河水果然恢复了往日的清澈。而且因为有两个灵仙来过，河水变得清甜可口。后来，人们得知白娘娘被法海压在雷峰塔下，为了纪念她，便将这座桥叫做白娘子桥。

　　卢珊：我听村里人说，白娘子桥还有一个美丽的传说。

　　周洁：对，据说，从前这座桥的桥堍住着一户开豆腐店的人家，老板和老板娘都出奇的丑，但他们的女儿却长得十分标致。因为她平时常穿一身绣花的白衣裙，再加上她皮肤嫩白，所以，不管老的、少的都叫她“白娘子”。后来，她家旁边的这座桥，也被人们叫做“白娘子桥”，甚至连这河也叫白娘子桥港。

　　卢珊：这两个很美的传说，都蕴含着分水墩村人美好的愿景。我们祝愿分水墩村越来越红红火火，越来越生机勃勃。

　　周洁：谢谢！

　　卢珊：听众朋友，我们今天的《旅游桐乡》“渐行渐远的老村落”直播系列访谈节目已快接近尾声了，在这里我们要感谢走进我们直播间的乌镇镇分水墩村村官周洁女士，也感谢所有参与和收听我们节目的听众朋友。听众朋友，再见！

　　周洁：听众朋友，再见。