读了颜剑明先生的《药店习俗》(刊2016年6月1日《嘉兴日报桐乡新闻》“梧桐树”副刊)一文，笔者也想说几句。药店盛行于清代，尤以上八府的宁波人为最，俗称宁波帮，他们不仅来到富遮之地的下三府(杭嘉湖)，还走出浙省远去北方，如北京的同仁堂药店，就是由宁波人乐显扬于康熙八年(1669)开设的，电视连续剧《大宅门》中的白家老号，其真实背景是“同仁堂”乐家老号，而导演郭宝昌是同仁堂乐家的养子。乐显扬在清初当上了太医院的吏目，后诰封登仕郎，赠中宪大夫。他为人诚朴，喜读方书。在太医院接触到很多宝贵的医药书籍和清室秘方，结合祖传医术，使他的学识和医术升华到一个新的境界。他开设的“同仁堂”，一定要选用地道药材，精工炮制，疗效显著，以达到治病救人的目的，决不拿粗制滥造的伪劣药品害人。

　　清末，桐乡、石门(民国后改名崇德)两县各镇的药店几乎都是由宁波人占领，大秤进戥子出，利润不薄，外籍人不能涉足，连雇用人员亦均从家乡带来，直到民国后，才逐渐有本地人顶替，但即使进店当学徒，也需要熟人担保或推荐。为了维护自身利益，宁波帮成立了“会馆”或“同业公会”，如崇德县的药王殿，一方面是敬神场所，另一方面也是宁波帮药材业的议事之地。同治六年(1867)，乌镇的宁波帮联合绍兴帮在芙蓉浦西(即十三房头)创建了“宁绍会馆”。会馆既是外籍人联络乡谊、商议事务之处，又是同行业集会之所。会馆内设有关帝厅，供奉关云长，外籍人地域观念极强，因远离家乡，必须效关云长之讲义气，以达团结乡人之目的。每年的五月十三“关帝诞辰日”都要举行庆祝活动。

　　乌青两镇较早的中药铺(栈)，是由宁波人阮如懿于嘉庆十八年(1813)在青镇北宫附近开业的“阮恒德”中药饮片店，太平军之乱时该店全毁，尔后在应家桥南首重建。其余如钱氏的“老久大”、魏氏的“魏敦记”、东栅陆氏的“香山堂”等，均是宁波籍开设。而本地人开设的“三多堂”、“恒益堂”等小药店，其货源也主要是向宁波帮开设的药店(栈)批购。

　　钱氏“老久大”是太平天国后来乌镇某药店学徒起家，到抗战前，“老久大”成为仅次于首富“徐东号”的大户，后裔钱文钧和钱文镛两堂兄弟遵照父亲钱宏生、钱济生遗愿，在西栅金鼓桥西独资兴建了宏济婴堂。宏济婴堂名称，取自钱宏生和钱济生两人的名字，同时也显示出创办此婴堂的本意。婴堂开支，靠田产和房产租金维持，如若短缺，则由“老久大”药店拨支。抗战胜利后，钱氏又将宏济婴堂全部房产赠给学校办学。“老久大”药店的檐柱上有一副楹联：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。除三山五岳病痛，收四海人间精华。”细细琢磨，果然是意味深长。

　　以前的药铺习俗中，很多忌讳与其他商铺一样，如店员在店堂禁忌伸懒腰、打呵欠，忌踏坐门槛，忌手托门枋，忌背脊朝外，谓这样要挡住财神进门、生意要逃走；扫店堂要往里扫，忌往外扫；数钱币时往里数，忌往外数，谓之“招财进宝”；落市关店门得叫“打烊”等等。而在年初进货时，药铺首先购进胖大海、大连子，意为大发大利；学徒进店，先拣万金枝、金银花，均取黄金、银子之意；尚有以药名讨彩头，连翘称和合(状似)，红毛大戟叫大吉，茱萸呼如意，贝母称元宝贝(状似)，桔络叫福禄，陈皮称头红，桔红叫大红袍等等。

　　随着时代的变迁，这些习俗早就淡出人们的视线，而药材加工工具药臼、捣筒、切药刀等，能够传承下来的也十分稀少，成了老人们的回忆。