编者按：9月21日，由桐乡市图书馆、梧桐阅社和本报三方联合主办的伯鸿阅读沙龙·桐溪书院国学讲会第二讲“说文解字漫谈”开讲，由中华书局编辑郁震宏主讲。

　　《说文解字》与桐乡并没有多大直接的关系，桐乡历来没有“说文”家，但“说文”大家章太炎是桐乡的女婿，章太炎的弟子、“五王”之一的汪东，民国初年做过桐乡县知事，还有章门弟子潘景郑，他的祖母仲氏也是桐乡人，可见我们桐乡跟“说文”学的间接关系倒是很密切的。

　　《说文解字》作者东汉许慎，他花了20年左右时间写《说文解字》，这是中国第一部结合形音义研究汉字的字典。许氏是汉朝著名的经学家，当时已被称为“五经无双许叔重”，可见他是汉代经学的“大哥级”人物。但《说文解字》在当时以及后来很多年中，其实并没有得到相当的重视。当然，也不是淹没无闻。《说文解字》得到特别的重视并成为显学，则是从清朝开始的。

　　明末清初，很多学者有感于明朝人空疏不学的现象，开始注重实学，并回归经学，这方面，顾炎武是主要的代表。还有像方以智、黄生等学者，沉潜学术，开始注重语言学。经学也好，语言学也好，当然要讲究文字的形音义，因此，在这种学术环境之下，《说文解字》被重视，自然是题中应有之义了。这个时期，“不做大哥很多年”的许慎又一次真正地做了大哥。

　　到了乾嘉时期，“说文”研究达到极盛，出现了“说文四大家”，其中尤以段玉裁的注最为著名，一直影响至今，其实这是顾炎武系统的精深化。但在语言学范畴，方以智、黄生比顾炎武系统高明得多了，可惜这一脉在清代影响不大。当然也出现过一些这一系的学者和著作，比如翟浩的《通俗编》，杨锡观的《雅俗文》。虽然总体质量尚不及方、黄，弟子不如师，但因为这点我们也不得不佩服清初学者的精深。翟氏是杭州人，他是比较重视语言学的，可惜大多知其然而不知其所以然。杨氏比他早一点，他的《雅俗文》，不知道有没有传下来，但据黄之隽《雅俗文序》所举的例子，应该比翟要高明多了。黄之隽是清代的大学者，他举的例子在我们现在看来都还可以，可见他的眼光，不愧是大家。

　　清代“说文”学不是一言两语所能了的，长话短说，还是说章太炎，他是“说文”学绕不开的人物。我们常常说章太炎伟大，为什么伟大？非一言可了。单就文字语言一端而论，他是把顾炎武系统以及方以智、黄生系统统一起来的大家，他的《说文解字授课笔记》、《文始》、《新方言》就是最好的说明。《说文解字》到了他的手里，不再是经学的附庸，而成为文字学、音韵学、语言学、文献学等等的一部基本书，成为了专门之学。《四库全书》把《说文解字》列为经部，这是清代学者的基本认识，到了章太炎这里，《说文解字》已经发展成独立的学问。从此以后，“说文”不再是传统意义上的小学，而成为现代学术的“大学”。

　　【活动预告】

　　10月19日上午9点，在桐乡市图书馆二楼南面一号教室，桐溪书院国学讲会下一讲由夏春锦主讲《论语》趣谈：孔子与他的弟子们。