惊蛰，在汉景帝之前，称为“启蛰”，因避景帝讳“启”，改惊蛰，时序亦从原来的雨水前调至其后。此后的“惊蛰”，即是太阳到达黄经345度时之节气，约在每年的阳历3月5日至7日之间，春雷始鸣，蛰虫惊醒，名“惊蛰”也。

　　《月令七十二集解》云：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰”；晋代陶诗又有：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒”的描述；农谚又说：“春雷响，万物长。”细想有理，蛰乃藏，要真正惊醒蛰藏的昆虫，实非春雷一声不可。

　　汉语真是大美。惊蛰，两个汉字，有一种惊惶、不安，更有一种隐秘的兴奋，好像世间的改变即刻将至，而生灵又害怕又期待的心思，蛰虫之态，万物尽可感同身受。

　　变化蕴含着生机，冬藏经雨水的滋润，天地暗暗积蓄着力量，直待春风一起，马上意气风发。唐代诗仙李白吟道：“东风随春归，发我枝上花”，隐隐一股振翅待飞的豪情呼之欲出。洒脱如太白，亦是不满足于做皇帝的娱臣流连于诗酒花间，而希望能经天纬地一番。

　　李白的是志向，百姓的是愿望。嘉兴有农历二月十二“百花生日”之说，亦在惊蛰前后，村里嫂嫂婆婆们，在这一天要为花树果树松土、锄草、贴符咒。手扶果树，嘴里还有念叨：“桃子今年多哦？多欧！桃子今年大哦？大欧！桃子今年蛀哦？勿蛀！桃子今年脱哦？勿脱！”念毕，举起小竹刀，不轻不重在树上砍一刀。如此，在果树间依次祭来。仪式大于效果，但愿树犹有灵，能不负众望。

　　任何的蒙昧都会有觉悟与开化的一刻，就如同蛰伏的虫儿必然会等到那一声惊醒它的春雷。与每年的惊蛰节气相随而至的，是全世界曾被蒙昧而终于觉醒的一个群体的节日——“三八”国际劳动妇女节。

　　1908年的3月8日，15000名妇女走上纽约街头游行，喊响“玫瑰与面包”的口号，要求工作、报酬、选举等公平的人权。随着西方女权主义的东渐，中国女性的人权意识开始苏醒，秋瑾、吕碧城、唐群英……越来越多的女性撕开了蒙蔽双眼的“君权、父权”桎棝，发现了自由与民主的天地。桐乡亦出现了革命诗人徐自华徐蕴华姐妹、巾帼将军张琴秋、红船使者王会悟等勇敢而智慧的女性群体。

　　从十九世纪末至二十世纪中，中国女性经过历史长河中的“惊蛰”之季，就越来越绽放出美丽的光华了。