老底子，桐乡农村结婚都会请来喜娘，在河山地区，喜娘在仪式上唱上一段蚕歌，更是重要的内容。随着时间流逝，新派西式的婚礼取代了传统繁复的婚礼，喜娘这个职业也只存在于一些老人的记忆中。在河山五泾村，记者找到了84岁的褚林凤，这个曾经的喜娘和蚕歌传承人。

　　跟随着当地村干部，记者来到褚林凤家中。穿过农家明亮的堂屋，在厨房饭桌旁见到了正在剥豆子的褚林凤。

　　褚林凤在缓慢的叙述中，带记者来到了她当喜娘的年代。“当时喜娘没啥地位，没有人愿意去做的。”因为生活窘困，20多岁的褚林凤开始在庙里跟一个尼姑学做喜娘，“这种东西不能在家里学的。”从婚礼各种程序到各种蚕歌，褚林凤一学就是好几年。

　　褚林凤把做喜娘称为“做生意”，一般一次就要好几天，几乎每做一次生意都要受到客人的欺凌。有一次冬天，褚林凤陪同新娘到了男方家，晚上想借宿在那里，但主人不同意，褚林凤只能半夜冒着大雪走回家。做喜娘也没有固定的报酬，每次生意结束后，由主人家施以若干钱粮为酬谢，褚林凤就以这样的职业一直维持着全家的生计。

　　而在自己的喜娘生涯中，最让褚林凤津津乐道的是唱蚕歌“经蚕肚肠”的仪式。据说只有经历这样的仪式后，新娘在婆家养蚕才会得到“蚕花廿四分”。

　　这个仪式一般是在婚礼第二天，在男家堂屋用四张椅子围成一圈，中间放一只栲栳，里面放着面条、蚕种纸、秤杆等物。由喜娘手持染红了的丝绵打成的绵线，领着新娘边沿着椅子绕圈，边将红绵线缠绕于椅背之上。这个过程中，喜娘要唱上80余句唱词。

　　后来，“喜娘”这个行当随着“文化大革命”破四旧运动，被封上了历史的尘埃。但“经蚕肚肠”这样的桐乡蚕歌从未在褚林凤的记忆里消失。

　　说话间，褚林凤从屋里拿出了曾经当喜娘时的一些行头，一件叠得整整齐齐的蓝色对襟大褂，这是褚林凤当喜娘时必须要穿的。还有一个红色的凤冠，上面缀满了绒球和珠子，这是带过去让新娘戴的。让褚林凤有些自豪的是，不久前，自己的侄孙女就是带着这个凤冠出嫁的。

　　看着这些老物件，褚林凤有了再唱蚕歌的想法。她喝了一口水，苍老和高亢的声音响起：“新娘娘技术真叫高，手段绝顶好，手捏鹅毛掸龙蚕，手捧青叶喂龙蚕……”

　　据市文化站相关工作人员介绍，桐乡蚕歌作为蚕乡的一种特殊民歌，主要依靠口耳相传，无相关器具及制品。上世纪80年代第一次民间文学普查时，桐乡全市能唱蚕歌的歌手有20多人。如今能唱蚕歌而且会唱多个曲目的，只剩下褚林凤一人了。

　　2009年，桐乡蚕歌已被列入浙江省、嘉兴市、桐乡市三级非物质文化遗产保护名录，褚林凤也被命名为省级非物质文化遗产项目桐乡蚕歌传承人。