东岳庙在濮院东河头灵官庙桥北面，始建于宋代，几经兴废。东岳庙农历三月二十八庙会，是清代就有的敬神祈福庙会。我8岁时（1949年）去看过一次东岳庙会，这也是最后一次东岳庙会。那年5月濮院解放后，庙会活动也自此消失了。虽然那时尚且年幼，但对庙会的记忆仍然十分深刻。

　　庙会吸引了四乡八邻的人，观众如云。我家在北横街，是庙会巡行的必经之处，所以我早早就在门口等候。大约10点多，听到远远传来了锣声，鸣锣开道的是两排双人抬的云锣，因锣面巨大，所以声音响亮悠远。庙中的东岳大帝、杨老爷等众神坐在轿中，由众壮汉抬行。这杨老爷是个地方神灵，神通广大，庇护众生，十分灵验，但对他不可直视，否则就是冲撞了神灵，会带来灾祸。所以当杨老爷的轿子经过时，我妈就把我拉到怀中不让看，以致至今我都不知道这位神灵是白脸还是黑脸。巡行队伍中一路伴行着用管弦丝竹吹奏的拜香调。

　　走在后面的有一支由青壮年组成的肉臂香炉队。表演者将高纯度的烧酒（即白酒）涂在臂上，将手臂拍得肌肉麻木，然后把一排最大号的钢针穿在肉上，将点燃供香的香炉用细链挂在钢针两头，悬空地挂在手臂下，跟着巡行队伍前进。香炉有大有小，按各自体能而定。我记得有一壮汉，手肩下竟挂了一个一尺左右高的锡香炉，现在想来，人的皮肉怎么能承挂这么重的东西？钢针穿过皮肉还不见出血，真是不可思议！

　　旧社会卫生条件差，又缺医少药，那时的人多迷信，认为是冲撞了神灵，犯下了罪，所以菩萨才降祸于你。因此，得了病，常将香灰称“仙方”，当灵药治病。一旦病好，对神灵更是虔诚膜拜，时时不忘向菩萨还愿，感恩谢罪。每当有神会活动，这些善男信女都踊跃参加，以求神灵救赎自己。所以，在东岳庙巡行队伍中，走在最后的是一群身穿红衣的队伍，有的系着链条，甚至戴着银百锁、手拷等，装扮成“罪犯”，虔诚地向神灵“赎罪”。

　　巡行的队伍最后到了周家场，时近中午，人们在场上抬着神灵的坐轿快速地转三圈，称为“抡轿”。而那些有“罪”的善男信女则跪地叩拜，以示请求赎罪。至此，巡行会活动才告结束。

　　三月二十八东岳庙会打破了古镇的平静。除了众多的庙会参与者外，四乡八邻的人流一时都涌来了。街上的商店十分热闹，许多人家中有客来访，给小镇带来了欢快的节日气氛。东岳庙会隆重、热烈、神圣，又充满了封建迷信，是时代的产物，也反映了那个时代的百姓对精神文化生活需求。