许多人都知道硖石有个灯会，乌镇有个香市，但在濮院，从前有个“珠宝会”的民间活动，恐怕知道的人就不多了。

　　明清时期，濮院因丝绸业崛起，“濮绸”名闻天下，富甲江南，出现了资本主义工商业的萌芽。老板拥有大量的绸机和工人，做生意的把濮绸贩往各地，甚至远销海外，他们赚得大量的钱财后，便有了炫耀和露富的心理，急于显示自己的身份，从而与当地豪吏、士大夫们在地位上一争高下。当时的神会刚好给了他们这样的机会，他们对神会进行了“改进”，时间从每年的农历三月初三改为三月廿八，从内容上剔除了封建迷信的部分，增加了台阁艺术与书画艺术等高雅文化元素，并将各种珍奇宝物陈列展示，美其名为“珠宝会”。据有关史料记载，当时的濮院珠宝会“世家大族，悉出珍宝，竞相夸耀，糜资巨万，六七日始毕。”文人雅士，附庸其中，赛宝之外，又进行手艺和画技的比赛，珠宝会也成了江南的艺术节、狂欢节。

　　据传说，整个珠宝会中最吸引眼球的是在江南最常见、最普通的牧童放牛。推出这一节目的主人首先从乡间觅得壮年白水牛一只，水牛当时是生产工具，几乎家家必备，白水牛是水牛的白化现象，十分稀少，其几率约在千分之一。主人用经渗入绍酒的饲料将白水牛喂饱，水牛浑身透红，醉醺醺地，被人簇拥着，步履蹒跚于街头，牛背上坐一牧童，手里牵着的那根牛鼻绳全用金戒指串成。以每只金戒指含金10克，整个绳子串100只戒指计，整个绳子就有千克以上的黄金。在当时赛宝即赛钱，万众瞩目的莫过于此。牧童手持一玉笛，这玉笛自然是用上等的和田白玉制成，尤其是牧童身上披的那件“簑衣”，竟然用珍珠织成，能拿得出“珍珠簑衣”的大户，其富裕程度可想而知。

　　说到珍珠，在濮院珠宝会上还有一个“夜明珠”的传说。濮院雷家潭千年河蚌在夜间炼珠，在水中出现白花花的幽光。当时的珠宝会上，夜间照明仅用松枝、火把和装在长竿上的油灯充当，亮度相当有限，然而，雷家潭水中出现若明若暗的幽光，于是在民间产生了“夜明珠”的传说。

　　另外还有“定风珠”的传说。据说有一次，队伍行至北市北庄浜，郊外风大，旗帜被吹得哗哗作响，人们不由得惊叫起来，只见所有的灯火吹得如绿豆般大小，但硬是不灭，风过之后，所有灯火又自行复燃，人们便欢呼雀跃，簇拥着队伍继续行进。从此，濮院珠宝会中有“定风珠”的传说迅速传开。

　　珠宝会延续到抗战前，当时国民政府已腐败不堪，治安不良，濮院珠宝会引来了太湖强盗的垂涎，一日晚上，悍匪袭击濮院，匪徒一声呼啸，抢走不少宝物，参赛富户无不呼天喊地，由于当时没有保险，无法索赔，当局只是带回两名所谓匪首从重从快立斩于香海寺前，并悬人头于一棵树上示众了事。珠宝会从此元气大伤，时至今日，濮院再也没有人提议重开。