桐乡是全国知名的蚕桑之乡，民间蚕俗盛行。旧时，桐乡流传最广的习俗就是在清明节期间举办迎蚕花庙会。各地庙会大多在陆地上展现，惟独洲泉双庙渚蚕花庙会在水上举行，俗称“蚕花水会”，亦称蚕花胜会。

　　双庙渚是洲泉镇清河村的一个地名。旧时，此地清河港两岸建有两座庙宇，河东为贵和庙，河西为仁和庙，双庙渚因有此两庙而得名。双庙渚蚕花水会起于何时已无从查证。民间传闻，宋康王(赵构)临安(杭州)登基之后，为鼓励农民栽桑养蚕，特敕封蚕神马鸣王为“马鸣大士”，并传旨蚕乡各地建庙供奉。为此双庙渚一带蚕农就分别在芝村的土地庙(后改为“龙蚕庙”)、清河的贵和庙、永秀的富墩庙中建起马鸣王神殿，里面供奉马鸣王神像。每年清明节期间，人们要从庙中请出蚕神进行祭拜，并于双庙渚至芝村一带的河港中，在船上表演各种精彩节目，既祭神又娱人，祈求蚕花丰收，从而形成了具有江南水乡特色的双庙渚蚕花水会。解放前最后一次蚕花水会在1948年清明节。新中国成立后因故停办，直到 1998年才重新恢复，至今已举办过7届。

　　双庙渚蚕花水会何以经久不衰？笔者认为除了当地蚕农具有蚕神信仰之外，主要因为此种民俗活动的娱乐性很强，它已成为远离城市的蚕农们自娱自乐的狂欢节。

　　每年的蚕花水会上，四面八方的蚕农都要将自己村上精心装扮好的摇快船、台阁船、拜香船、打拳船、龙灯船、高竿船等聚集到双庙渚河港水面上进行表演。所谓台阁船，就是用两只农船拼在一起，在船上铺板搭台，然后由一些十岁左右的孩童化妆扮演各种角色展立在台上。如牛郎织女、白娘娘和许仙、刘关张桃园三结义、穆桂英挂帅等等。为成人常扮之角色由小孩装扮，让人看去倍感新奇。所谓拜香船，即由十几名男女小演员在船上跳民间舞蹈《拜香凳》。这些小演员穿红着绿，手捧一只红漆小香凳。演出时，小演员手捧香凳排成双行，在音乐的伴奏下，边跳舞边唱蚕歌《十支香烛》：“……四支香烛起风云，马皮裹走陈翠仙，三姑尸骨桑园葬，一身白肉化龙蚕。五支香烛敬天庭，腊月十二正凌晨，玉帝御笔来敕点，马鸣王菩萨封蚕神……”所谓打拳船，就是在船上表演拳术。拳师上穿箭袖绸衫，下着兜档扯裤，立于船头平板之上表演各种拳式套路：有单人表演和双人对打表演，也有舞刀弄枪和翻“倒猫儿”等。

　　在这一系列不同的表演船中，最为精彩的要数摇快船了，因为摇快船比赛是一种竞技活动。通常每只快船备有两橹八桨，由13个身强力壮的小伙子操划，4人摇橹，8人划桨，1人在船头呼号指挥。比赛时，在指挥者有节奏的号令下，双橹紧摇，八桨齐划，你追我赶，场面十分精彩。记得2008年那次蚕花水会上，还出现了一支来自永秀屈家浜的“蚕娘快船”。蚕娘船上的人员全是女性，她们那巾帼不让须眉的干劲赢得两岸观众一片喝采。

　　当然，高竿船表演也是十分精彩、惊险。高竿船由两船撬拼一起，船上摆一石臼，一根碗口般粗、四五丈长的带梢毛竹竖于石臼之中，四根竹杠从四面撑住毛竹，使其稳固直立。表演时，表演者攀竹而上，只见他时而仰躺竹上，双手放开，谓之“躺竿”；时而脚勾竹端，身体倒悬，谓之“倒挂锄头”；时而双臂反勾竹竿，谓之“苏秦背剑”；时而单臂挽住竹竿，谓之“张飞卖肉”。最高超的表演称作“蜘蛛放丝”：取来一匹新织绸布系于竹梢，表演者双手握住绸布，从高空突然坠下，竹竿吊弯如弓，人似跌入水中，观众无不为之捏一把汗。

　　洲泉双庙渚蚕花水会作为蚕乡独特的民俗活动，集中展现出该地域的各种民间文化，如民间舞蹈、民间歌谣、民间体育、民间杂技等等，具有很高的文化艺术价值，目前已经被列为浙江省非物质文化遗产保护项目。